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诗集想象丰富。
首先是在体裁上，诗人创造性地打破抒情诗单纯议论抒情的传统，以先知赠言的形式，统摄26篇各自内容分散独立的作品，使之形成有机整体，给抒情、议论的散文诗一个叙事的框架。
其次，诗人在诗集中的想象不受任何时空的限制，为了表达思想，宇宙、自然、社会、过去、现在、未来都广泛涉笔，既可以探究无限、永生，也可以运笔于人的神经末梢。
天马行空，自由驰骋。
再次，诗人化抽象为具体，以丰富多彩、贴切生动的喻体表达思想。
诗人很少作直抒胸臆的倾泻，而往往是把思想凝聚起来，投影在某个意象鲜明的喻体上。
再通过喻体的折射，让读者领会到诗人深刻、精辟的思想。
这种新颖、独特的喻体意象，似乎随手拈来，没有人工斧凿、牵强附会的痕迹，而且思想和喻体的结合又紧密自然。
如写到“逸乐中的善与不善”
的问题，诗人写道：
到你的田野和花园里去，你就知道在花中采蜜是蜜蜂的娱乐；但是，将蜜汁送给蜜蜂也是花的娱乐因为对于蜜蜂，花是它生命的泉源，对于花，蜜蜂是它恋爱的使者，对于蜂和花，两下里，娱乐的接受是一种需要与欢乐。
**与理智的高度融合是《先知》的又一特色。
《先知》是一部智者的训诫录，继承了东方智慧文学的传统，是理性思考的产物。
诗集中有不少融凝着纪伯伦对人生、世界甚至宇宙的深入探察而富于真知灼见的格言警句。
如“工作是眼睛能看见的爱”
、“你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀”
、“再不以自由为标杆、为成就的时候，你们才是自由了”
、“懊恨只是心灵的蒙蔽，而不是心灵的惩罚”
。
但是，智者的训诫、作者的思想不是枯燥刻板的说教，诗行中也渗进诗人激越的情感。
诗人以拳拳之心告诫世人，告诫中奔涌着**，“你”
、“你们”
这种直呼辞格的运用，更加强化诗人的情真意切。
思考题
1.简述纪伯伦文学创作的发展轨迹。
2.试析《先知》的基本主题。
[1]伊宏：《纪伯伦散文诗全集·序》，9页，杭州，浙江文艺出版社，1993。
[2]［黎巴嫩］努埃曼：《纪伯伦传》，程静芬译，185~190页，长沙，湖南人民出版社，1986。
[3]伊宏：《纪伯伦散文诗全集·序》，28页，杭州，浙江文艺出版社，1993。
[4]［黎巴嫩］努埃曼：《纪伯伦传》，程静芬译，194页，长沙，湖南人民出版社，1986。
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