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入货舱，运回他下船的原处，但他们不想这么做，因为“推”
上最近的码头，他究竟走了一个码头，一个一个的“推”
过去，虽然吃些苦，后来也就到了目的地了。
古之“第三种人”
，好像比现在的仁善一些似的。
生活的压迫，令人烦冤，糊涂中看不清冤家，便以为家人路人，在阻碍了他的路，于是乎“推”
。
这不但是保存自己，而且是憎恶别人了，这类人物一阔气，出来的时候是要“清道”
的。
我并非眷恋过去，不过说，现在“推”
的工作已经加紧，范围也扩大了罢了。
但愿未来的阔人，不至于把我“推”
上“反动”
的码头去——则幸甚矣。
[1]载1933年7月24日《申报·自由谈》，作者署名达伍（即廖沫沙）。
他所说的“第三种人”
，是指鲁迅在《推》中所说的“洋大人”
和“上等”
华人以外的另一种人。
达伍的文中说：“这种人，既非‘上等’，亦不便列作下等。
然而他要帮闲‘上等’的来推‘下等’的。”
又举长江轮船上的情形为例说：“买了统舱票的要被房舱里的人推，单单买了船票，而不买床位的要被无论哪一舱的人推，推得你无容身之地。
至于连船票也买不起的人，就直率了当，推上岸或推下水去。
万一船开了，才被发现，就先在你身上穷搜一遍，在衣角上或裤腰带里搜出一毛两毛，或十几枚铜元，尽数取去，充作船费，然后把你推下船底的货舱了事。
……这些事，都由船上的‘帮闲’者们来干，使用的是‘第三种推’法。”
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