天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
会员。
他先是在安多弗神学院任希伯来语教授、院长，1902年转任哈佛大学神学院教授，1904年成为哈佛神学院第一任福洛兴汉宗教史讲座教授，直至1928年退休[73]。
1920—1921年期间他在哈佛教《宗教史》[74]，估计用自己的书作课堂阅读资料，俞大维在他的课上读过此书，从而指出其错误。
当时俞大维可谓已初露锋芒，而且以其儒学、佛学方面广博的文献知识以及丰富的一手经验赢得穆尔教授的尊重。
在哈佛神学院念书的韦卓民应该也上过穆尔教授的课，他在1920年发表的英文《佛教净土宗以信得救的教义及其与基督教之比较》一文中引用了里昂（D.G.Lyon）和穆尔合编的论文集《宗教史研究》中卡平托（J.E.ter）的文章[75]。
图十穆尔教授
除赵元任、俞大维之外，还有其他同学也值得注意。
1919年出版的《目录》260页也显示当时汤森奖学金（TownsendScholarship）得主中也有一位中国留学生，这就是韦卓民（FraninWei）[76]。
同书176页有文理研究院的韦卓民注册信息，来自中国武昌，住在梅森大街10号（10MasonSt.）[77]。
下注中国文华大学（Booy）1911年学士、1915年硕士，任文华大学数学、政治学、哲学教员，正在进行学术休假；一年级研究生，汤森奖学金获得者，专业为哲学和宗教史[78]。
考诸韦卓民早年的游学轨迹，可发现其与寅恪先生均曾在哈佛大学、柏林大学学习，算是两校校友。
韦卓民籍贯广东，1911年毕业于文华学院，获学士学位。
由美国主教吴德施（Logas，1870—1945）推荐赴哈佛学习，导师霍金（WilliamE.Hog，1873—1966）。
韦卓民撰写的《武昌文华书院及其后身华中大学》云“1918年，圣公会主教吴德施替我在美国哈佛大学研究院取得一名助学金，那年夏季，我赴美国留学。”
[79]实际上，根据现有的哈佛记录表明这一奖学金或即汤森奖学金，可补充韦氏年谱之记录。
吴德施（Logas，1870—1945），1891年毕业于哈佛，1896年毕业于麻省坎布里奇的圣公会神学院。
他作为哈佛神学院校友而推荐韦卓民入学。
韦氏1918年9月入哈佛，1919年7月获哲学硕士。
他在梅森大街的住址就在拉德克利夫学院边上，距离寅恪居住的麻省大道1134号约1100米，步行需十几分钟。
韦卓民似乎和寅恪、俞大维这些同学没有太多来往。
不过，他曾就读的武昌文华大学和俞大维上学的圣约翰大学都是美国圣公会在华支持的著名私立教会大学。
1920年9月韦氏回国任教于文华大学。
虽然他和寅恪有一年半在哈佛重叠，似乎两人之间并不熟悉。
1924年文华大学和其他几所学校包括湖南雅礼大学、湖滨大学合并成立华中大学，韦卓民任副校长、副教务长，1926年任校长。
1927年赴英国留学，1929年在霍布豪斯（LeonardTrelawnyHobhouse，1864—1929）指导下获伦敦大学博士学位，其间也曾去牛津、巴黎、柏林等地游学。
1929年初韦氏在柏林时曾问学于汉学家福兰阁（OttoFranke，1863—1946）。
这样他和寅恪一样都与哈佛和柏林大学有渊源。
另外，1934年当叶理绥（1889—1975）出掌哈佛燕京学社时，曾与访问美国为华中大学募款的韦卓民见面，叶理绥答应给华中大学捐助资金[80]。
1936年韦氏又陪同来华访问的叶理绥考察华中大学。
在我看来，韦卓民选择住在梅森大街，应该是出于学术和信仰上的双重考虑。
因为此处不仅离哈佛很近，而且也离圣公会神学院（EpiscopalTheologicalSchool）很近[81]，步行数分钟即可抵达。
况且他的一位同屋正是该神学院的学生，可以相互砥砺。
这所神学院当时与哈佛大学联系密切，很多圣公会神学院的教授也同时在哈佛教书。
韦卓民本身在圣公会文华大学受教育，毕业后又受洗为基督徒，估计在学术上和信仰上，选择距离圣公会神学院较近的地区居住，比较容易理解。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！