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第八，敢于向西方挑战的勇气。
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我想，以上中的有些对21世纪的今天仍有重要启发。
正如第一点和第二点所说的那样，贵国在反复的王朝治乱兴亡之中，将四方不同民族包容于文明之下，长期维持并发展了广阔的文化国家，这是贵国的经验。
这一经验是其他文明所没有的，为了今后的世界和平，应该充分发挥这种经验的作用。
是什么广泛地体现了“世界精神”
的存在？这一问题让我想起了华侨。
我的朋友当中有很多华侨，有的来自新加坡、马来西亚等东南亚国家，有的来自北美、澳洲，他们因自己的民族而自豪，同时也在当地成为奉献社会的典范。
我想，华侨广泛散布在全球各地，不正可以从他们身上看到贵国所具有的一种世界精神吗？
另外，第三点至第六点指出儒教和佛教所内含的人文主义与理性精神，以及贯穿于道教等东亚宗教中的与自然和谐共生的人生观，也可以成为人类文明的精神支柱。
在第七点和第八点中，汤因比博士指出东方民族有卓越的智慧、勇气和力量。
今天为了世界和平与人类繁荣，也应该发挥这种勇气和智慧的作用。
无可争辩的事实是，在信息工具、汽车等领域，近年贵国、日本和韩国的产品已在全世界流通。
汤因比博士期望，在下一个阶段，东亚这种卓越的资质应转向世界和平的建设。
无论如何，汤因比博士预见了人类将摒弃东方文明和西方文明（的二元对立），在物质上和精神上向高度的人类文明迈进，而他洞察到前进的主轴是东亚，特别是中国。
我对此也深表赞同。
这条前所未有的道路绝不是平坦的。
但东亚的经济圈和区域共同体构想已在多方讨论中出现，正如汤因比博士所预见的那样，在21世纪的世界中，东亚特别是贵国的作用已日益彰显。
我想，这一事实本身，就显示出汤因比博士的文明论在克服西方中心主义——自文化中心主义（ethrism）方面所表现出的前沿性、适宜性和卓越性。
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