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周朝宗法制度的确立许多学者把这个时期称为“从神本走向人本”
的时代。
这个时期中国社会由原始的氏族公社制社会逐步转变为贵族奴隶制的宗法制社会。
[40]到周代，宗法制度的国家已初步形成，同时产生了一套礼乐制度（后称礼教）。
这种礼乐制度后来成了儒学的基础。
春秋战国时期的百家争鸣这是中国从耒耜农业向犁耕农业转化的时期。
周朝衰落，诸侯割据，国家未能统一。
在经济上，由井田制过渡到名田制。
[41]在学术上，诸子蜂起，学派林立，有阴阳、儒、墨、名、法、道等家。
百家争鸣[42]的时候是互相攻讦，但又互相吸收，其结果是学术思想得到很大的发展。
可以说，这个时期是中国文化最辉煌的时代，它奠定了中国文化的基础。
儒家主流文化的确立经过多年的兼并战争，秦王嬴政终于完成了统一中国的大业。
秦始皇在政治改革的同时，出台了一系列文化政策。
全国实现了文字的统一、货币的统一、度量衡的统一，所谓“书同文、车同轨、度同制”
。
这对中国文化的建设起了不可估量的作用。
汉灭秦后，武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”
的文教政策，并把儒学改造为以“三纲五常”
为核心的封建伦理道德。
从此，以儒家思想为主导的统一的中国传统文化基本上确立下来，绵延了两千多年。
佛教对儒学的冲击这是中国儒学受到的第一次大的冲击。
佛教在东汉传入中国[43]，魏晋南北朝大动乱时期，因适应当时统治集团的需要，得以广泛传播。
本来佛教的思想与儒学不同：佛教主张出世，儒学主张入世；佛教脱离家庭，儒学却以家为根本。
[44]但几经冲击，佛教逐渐吸纳儒学的思想，逐渐与中国传统伦理相结合，产生了许多具有中国特色的宗派。
而佛教对中国的哲学、文学、艺术、建筑也都产生了巨大的影响。
南北朝也是中华民族大融合的时期。
北方民族纷纷到中原建国，为了巩固他们的政权，都提倡“汉化”
。
这极大地促进了北方民族与中原汉族的融合。
汉民族吸收了许多北方民族的文化，使中国文化进一步丰富和发展。
隋唐时期东西文化的交流隋唐时期中国文化进入了气势恢宏的隆盛时代。
科举制度确立后，中下层士子可由科举进入仕途，极大地激发了庶族寒士参与政治的积极性。
唐代也是诗歌、绘画创作最活跃的时代。
唐朝通过丝绸之路吸收了许多西方文化的精华。
中国的造纸、丝织、火药、冶金技术也传入阿拉伯，然后传入欧洲。
隋唐时期中国不仅与西方交往频繁，与东方各国来往也很密切。
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