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日本、高丽、安南（越南）都多次派人入唐。
可以说，隋唐时期继承魏晋时期多民族文化的交融发展，以更开放的姿态、兼容并包的恢宏气派，大胆吸收了各民族文化，对中国文化的发展有着重要意义。
宋明理学的形成宋明理学是儒释道经过长期斗争后融合的产物。
宋朝儒学家吸收佛、道两家的思想，革新儒学，创立了理学。
理学以“穷理尽性”
为主要内容，并提出了“存天理、灭人欲”
的思想，并把汉儒推崇的“三纲五常”
等政治伦理道德说成是至高无上的天理。
但物极必反，宋明理学禁锢了人们的思想，使儒学失去了活力，中国文化开始走向衰落。
西学东渐对中国文化的冲击明末清初，西方传教士开始到东方来传教，带来了西方的近代科学和技术。
它冲击了中国传统文化的世界观、价值观和思想方法。
中国接受西方文化经过了艰苦曲折的过程，大致经过拒绝、被迫、自觉三个阶段。
明末清初，西方传教士来华传教，遭到了清政府和儒士们的拒绝；鸦片战争中，西方用坚船利炮轰开了中国的大门，中国被迫开展“洋务运动”
，企图“师夷之长技以制夷”
；直至辛亥革命[45]和“五四运动”
，才自觉地要吸收西方的科学和民主思想。
中国传统文化开始解体，中国文化走上现代化之路。
中国文化在新旧交替过程中走过了曲折的道路。
新中国成立后，批判、废除封建旧文化，这是十分必要的。
但是在批判旧文化的过程中对传统文化的精华保存和弘扬得不够，特别是“**”
对传统文化破坏严重。
改革开放以后，我们总结过去的经验教训，再一次提出中华文化的复兴，在全社会发扬中华优秀文化，弘扬民族精神，推动现代化建设。
从中国文化的演进过程可以看到，中国文化是在不断的冲突和融合中发展过来的。
每一次冲突和融合，都是文化的选择和创造。
在中国文化的演进过程中，凡是优秀的部分总是要被保留下来，并且通过改造和创新，更加发扬光大；凡是拙劣的部分，就要被抛弃。
我认为，现在中国还在建设新文化的过程中，我们一方面要弘扬中国优秀文化传统，另一方面要吸收世界一切优秀文明成果。
所谓中国文化的复兴，不是恢复到旧的文化，而是在继承优秀传统文化的基础上，吸收一切优秀文化，创造一个新的先进的文化。
为此，我们一定要坚持改革开放。
改革就是冲破旧的、阻碍现代化发展的思想和制度；开放就是实行国际化，开展国际的广泛交流与合作。
改革开放以来，随着国际交往的频繁，西方各种思潮涌入中国。
在北京、上海乃至商业发达的小城市都有许多外国人，他们带来了西方文化。
这又是一个东西文化大冲突、大交融的时代。
我相信，这一定会促进中国文化的再一次繁荣。
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