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三 杂谈名人
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二十世纪初年，我国译界负盛名的有两人：曰严复，曰林纾。
鲁迅受过这两人的影响，后来却都不大佩服了。
有一天，我们谈到《天演论》，鲁迅有好几篇能够背诵，我呢，老实说，也有几篇能背的，于是二人忽然把第一篇《察变》背诵起来了——
赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。
乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物：计惟有天造草昧，人功未施，其借征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间；而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者则无疑也。
鲁迅到仙台以后，有一次给我通信，还提及《天演论》，开个玩笑。
大意是说仙台气候寒冷，每天以入浴取暖。
而仙台浴堂的构造，男女之分，只隔着一道矮的木壁。
信中有云：“同学阳狂，或登高而窥**。”
自注：“昨夜读《天演论》，故有此神来之笔！”
严氏译《天演论》，自称达恉。
为什么称达恉呢？只要取赫胥黎的原本——《进化和伦理学》，和严氏所译一对照，便可了然。
原本中只是一节，而译本扩充为一篇。
达是达了，究竟不能说是译书的正法。
他又译穆勒的《名学》，亚丹斯密的《原富》，斯宾塞的《群学肄言》，甄克思的《社会通诠》，较为进步。
总之，他首开风气，有筚路蓝缕之功。
鲁迅时常称道他的“一名之立，旬月踟蹰，我罪我知，是存明哲”
，给他一个轻松的绰号，叫做“不佞”
。
——鲁迅对人，多喜欢给予绰号，总是很有趣的。
后来，我们读到章太炎先生的《社会通诠商兑》，有云：
就实论之，严氏固略知小学，而于周秦两汉唐宋儒先之文史，能得其句读矣。
然相其文质，于声音节奏之间，犹未离于帖括。
申夭之态，回复之词，载飞载鸣，情状可见，盖俯仰于桐城之道左，而未趋其庭庑者也……
从此鲁迅对于严氏，不再称“不佞”
，而改称“载飞载鸣”
了。
林纾译述小说有百余种之多，也是首开风气的事业。
他不谙原文，系经别人口述，而以古文笔法写出。
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