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，小姑娘Robia之作“荣儿”
都是几经酙酌才决定的。
至于鲁迅译果戈里的《死魂灵》，更是一件艰苦的奇功，不朽的绝笔，他受果戈里的影响最深，不是他的第一篇创作《狂人日记》，就和八十多年前，果戈里所写的篇名完全相同吗？“但后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害，却比果戈里的忧愤深广……”
当鲁迅卧病的时候，我去访问，谈到这部译本，他告诉我：“这番真弄得头晕眼花，筋疲力尽了。
我一向以为译书比创作容易，至少可以无须构想，哪里知道是难关重重！”
说着还在面孔上现出苦味。
他在《“题未定”
草》一有云：
……于是“苦”
字上头。
仔细一读，不错，写法的确不过平铺直叙，但到处是刺，有的明白，有的却隐藏，要感得到；虽然重译，也得竭力保存它的锋头。
里面确没有电灯和汽车，然而十九世纪上半期的菜单、赌具、服装，也都是陌生家伙。
这就势必至于字典不离手，冷汗不离身，一面也自然只好怪自己语学程度的不够格。
又在同题二有云：
动笔之前，就先得解决一个问题：竭力使它归化，还是尽量保存洋气呢？日本文的译者上田进君，是主张用前一法的。
他以为讽刺作品的翻译，第一当求其易懂，愈易懂，效力也愈广大。
所以他的译文，有时就化一句为数句，很近于解释。
我的意见却两样的。
只求易懂，不如创作，或者改作，将事改为中国事，人也化为中国人。
如果还是翻译，那么，首先的目的，就在博览外国的作品，不但移情，也要益智，至少是知道何地何时，有这等事，和旅行外国，是很相像的！
它必须有异国情调，就是所谓洋气。
其实世界上也不会有完全归化的译文。
倘有，就是貌合神离，从严辨别起来，它算不得翻译。
凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿，但这保存，却又常常和易懂相矛盾？看不惯了。
不过它原是洋鬼子，当然谁也看不惯，为比较的顺眼起见，只能改换他的衣裳，却不该削低他的鼻子，剜掉他的眼睛。
我是不主张削鼻剜眼的，所以有些地方，仍然宁可译得不顺口。
（《且介亭杂文二集·“题未定”
草》）
总之，鲁迅对于翻译的理论及其实际，都是成功的，开辟了大道，培养的沃壤，使中国的新文艺得以着着上进，欣欣向荣。
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