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）遗身后名，污竹素而尘桑海乎？必也正名，易之曰明士其可。
比葬，则又曰：“呜呼！
齐有二客，鲁有两生，明有士焉，谁居？文峙士矣，请征所以士文峙者。”
于是文峙之弟二嚴，立《紫淀先生传》，而谒铭于余。
余泫然流涕曰：“士哉文峙！
明士哉文峙！
余旧史官也，其忍辞？”
牧斋此首第二句，谓不当以遗民目文峙，即前论其编《列朝诗集》，止于“丁集”
之旨，兹不备述。
至其文中“躔晕珥，舍奔彴，木门有向，著雍犹视。
推文峙之志，其忍媲杞妇湘累，遗身后名，污竹素而尘桑海乎？”
等语，则须略加诠释。
检《隋书》一九《天文志（上）》云：
马迁《天官书》及班氏所载，妖星晕珥，云气虹蜺，存其大纲，未能备举。
自后史官更无纪录。
《春秋传》曰：“公既视朔，遂登观台，凡分至启闭必书云物。
神道司存，安可诬也。”
《尔雅·释天》略云：
太岁在戊曰著雍。
太岁在子曰困敦。
奔星为彴约。
邢昺疏云：
奔星为彴约者，奔星即流星。
《左传·僖公五年》载：
春王正月辛亥朔，日南至，公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。
凡分至启闭，必书云物，为备故也。
同书《襄公廿七年》载：
〔子鲜〕遂出奔晋，公使止之，不可。
及河，又使止之。
止使者而盟于河，托于木门，不向卫国而坐。
木门大夫劝之仕，不可。
曰：“仕而废其事，罪也。
从之，昭吾所以出也。
将谁诉乎？吾不可以立于人之朝矣。”
终身不仕。
金氏《牧斋年谱》“顺治五年戊子”
条云：
《岁晚过林茂之有感》云：“先祖岂知王氏腊，胡儿不解汉家春。”
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