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按：当时海上有二朔，皆与北历不同也。
又：“三秦驷铁先诸夏，九庙樱桃及仲春。”
又，“秦城此斗回新腊，庾岭南枝放早春”
。
按是年姜瓖奉永历年号，传檄秦、晋。
王永强据榆林，方窥西安，而江西、湖南等地，亦归明也。
故先生有喜而作云。
同书“顺治六年己丑”
条云：
元日试笔“春王正月史仍书”
云云。
按《行朝录》，此为监国鲁四年正月辛酉朔，永历三年正月庚申朔也。
并《三国志》五七《吴书》一二《陆绩传》裴注引《姚信集》云：
士之有诔，鲁人志其勇。
杞妇见书，齐人哀其哭。
依据上引资料，可以约略推测牧斋之意旨，盖谓建州虽已入关渡江，而永历之正朔尚存。
戊子年秦晋且曾一度奉其年号。
文峙虽在清人统治下之南都，仍倾向桂王，故明社犹未屋，不可以杞妇湘累比之也。
总之，牧斋学问固极渊博，但此文亦故作僻奥之句法，借以愚弄当日汉奸文士之心目耳。
然则牧斋作此题之第二一首时，以为明室尚未尽亡，仍有中兴之希望。
张氏兄弟亦同此意旨也。
其二二云：
龙子千金不治贫，处方先许别君臣。
悬蛇欲疗苍生病，何限刳肠半腐人。
（自注：“余就医于陈古公。”
）
寅恪案：此首为陈元素而作。
题中“就医秦淮”
之语，与此首自注：“余就医于陈古公”
可相印证。
诗中皆用医家华敷、孙思邈之典故，自是应题之作。
但第二句暗示陈氏乃不承认建州之统治权者。
牧斋之称就医于陈古公，不过表面掩饰之辞。
其实恐亦与之暗中商议接应郑延平之事也。
寅恪初不知陈古公为何人，后检《有学集》一八《陈古公诗集序》略云：
陈子古公自评其诗曰：“意穷诸所无，句空诸所有。”
闻者河汉其言。
余独取而证明之，以为今之称诗可与谈弹斥淘汰之旨，必古公也。
古公之诗，梯空蹑玄，霞思天想，无盐梅芍药之味，而有空青金碧之气，世之人莫能名也。
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