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弘一法师在日本留学的时候，虚心学习日本花道，受用无穷。
回国后他的房间里永远只有一瓶一花。
“他即反生诽”
，“诽”
指诽谤、诋毁。
“他即反生诽”
意思是别人听了你的话反而说你不好，这不怪别人，怪你自己。
不说就什么事都没有。
“谛观少言说”
，“谛观”
是佛家语，指静虑内观。
睁着眼睛叫做看，闭着眼睛叫做见，一遍一遍就叫观，观者又见也。
曾经有的再次发现叫做见，我们做一个发现者足矣。
今年初春我到北京怀柔山里去见明奘法师，送给他一本我主编的《中国诗词》，明奘法师一翻就翻到我在宣言里说的那几句话：“我们不是创新者，我们是复兴者。
我们不能创造什么，但我们可以复兴什么。
这个世界遗忘什么，我们就复兴什么。”
大家会心一笑。
“人重德能成”
，孔子说，“人不重则不威。”
也是这个意思，“重”
当然不是指身体重，而是指气象庄严，言语庄重。
“远众近静处”
，修道之人要远离众人，静处独处。
今天远离众人，是为了明天更好地亲近众人。
关键是自家要在暗中整明白一切事情。
不明不白只能不上不下，弄得不好还不三不四，因此要想引领众人，先要深知众人之道。
众人之道即我之道，把自己整明白了，一切都明白。
“端坐正思维”
，端坐指打坐的时候要坐端正。
歪歪扭扭，松松垮垮，这是睡觉不是打坐，“坐禅”
之法首先是端正身体与意念。
弘一法师坐相庄严，根本不用讲经说法，很多人看他一眼就想拜他为师。
“但自观身行”
，你只需要管好自己的身体、行为，不用在乎别人怎么说。
当“公说公有理，婆说婆有理”
的时候，你就应该知道其实公婆都没有理，因为理不是说出来的，而是靠行。
但是你明知他们没有理，也不要参与别人的话，否则你一开口也没理了，任公公婆婆去说吧，其实这是他们的乐趣，外人哪里懂，又哪需要你帮腔？
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