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所以，对于那些真正的瑜伽士与修行者来说，生命真的就是一场游戏。
这里面不是放任，而是有着真正的放松与自在。
信念的重要
对于一个听起来不错的方法，我们起初都是抱着试一试的态度。
如果想试一试，一天两天是不够的；既然要试，就认真地试一试，而不是三天打鱼两天晒网。
不长不短地给自己制订一个月的计划，专注于新的方法，自我约束，并投入时间坚持。
我最初练瑜伽时，就是一周两次，感受上是美好的，可是因为这种计划的弹性空间太大，所以就容易变动，这一次和上一次的距离一旦拉开太远，就丢失了练习的感受。
惰性增强了，每一次总要重新开始似的，身体的记忆模糊了，收效就不明显，便特别容易放弃。
《瑜伽经》说：“根据修行手段之弱、中、强，达成瑜伽的快慢有别。”
一个良好习惯的建立，应该是天天做一点，只要管理好时间，每天一个小时其实是可以做到的。
于是我心里有了一个规划，好像就重新燃起了生活的热情，上班的劲儿也足了。
我尽量保持每天的规律练习，即使晚上偶尔有事，也会在第二天起来补上。
通过自律，我慢慢发现有一种全新的身心体验，瘦下来了，也不爱吃零食了，睡觉也特别好，脸上慢慢泛出光彩来。
没有练习体验的瑜伽哲学阅读，是停留在头脑层面的概念学习，是知识层面的了解；练习后再读瑜伽哲学，就成了一步步的验证，内心就越来越笃定与信任，对于阅读有一种心领神会的对应，坚定感渐渐从心而来。
我们需要有批判和审视的态度，但同时也需要开放的胸怀，去尝试和接受新的办法。
仅仅靠感性上相信的一时兴起，是不会长久的；要付出理性上循规蹈矩的行动。
起初的相信，通过行动的坚持，才会成为更深的信念。
《瑜伽经》说：“对真正的灵修者来说，专注是通过信、力、念、定、慧达到的。”
通过信念、精进力，专心一意去做，定力就会慢慢练就。
有了定力，才会生出智慧。
智慧，是生命喜悦之光的开启。
一旦被它照亮，哪怕瞬间，都会成为向光追寻的缘起。
智慧是一种平等照见的能力，繁忙的工作与烦琐的生活都会被平等地照见。
自我的重视与轻视，也会被自己觉察到。
我们通过瑜伽与禅修，渐渐让身心从散乱、无序和紧张，调向专注、有序与轻松的状态。
我们在瑜伽垫、打坐垫上体验禅心的品质，同时还需要把它们放归到最凡常的生活来检验。
从前对我来说，日常生活无非就是吃喝拉撒睡的琐碎，但是当自己的心态渐渐转变，就会发现凡常间其实是令人心安的生活美学。
从琐碎无聊中渐渐活出细腻的品质与心的安定感。
每个人内在的禅心，通过启发、训练，最终还要回到生活去落实。
生活处处是道场，我们一切的修行，不是讲道理给人听，而是通过眼下的行为使家人、朋友感觉、受益，并且受到感染而改变。
禅心无处不体现，哪怕是和我们擦肩而过的路人，都会从我们的行为、脸庞里感受到专注与放松；哪怕是电话里听我们说话的朋友，都会从我们的声音里听见宁静。
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