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终于有一天理想实现了，却发现开着自己喜欢的车被堵在拥挤的道路上寸步难行，只想骂街，这时又有苦接着来了。
有些苦，通过快乐的相遇、注意力的转移掩盖住了，可是一阵子之后又引起其他的苦，或和从前类似的苦。
比如你终于遇见了一个比你现在的伴侣更有感觉的伴侣，带给了你新的生活、新的刺激、新的甜蜜，可是继续下去，要不了一阵子，就又开始发现对方的臭毛病——自私、自我，彼此的磨合其实和之前的伴侣的相处如出一辙。
有些快乐终于通过努力得来了，可是没过一阵子，它们就又消失了，就如同再美的旅行，对于日常生活来说，都是短暂的。
当我们从不用早起上班，每天都是新鲜的味觉、视觉和触觉体验的旅行回到日常的工作生活，锅碗瓢盆，家人孩子，马上就会“蔫”
了，总会感叹快乐的日子为什么总是短暂。
更别说，日子总算好点了，却开始面临最亲爱的家人衰老、疾病和死亡的问题。
每个人都要经历最爱的人离开你的日子，这是生而为人必经的苦难，似乎没有一个人能幸免。
看来人生虽然在不断行动，但制造快乐的背后却是在堆积苦的因，如果不能从因上认识和修整，结果终究一苦。
怎么办呢？有些人开始寻找从苦里解脱的办法，于是便有了不同的修行方式、来解决我们的身心之苦。
佛教哲学“四圣谛”
——苦集灭道，佛陀做了根本而彻底的了悟与教导。
苦就是痛苦，集就是痛苦来源的集聚，灭就是去除痛苦因，道是灭痛苦因的方法。
有人把“苦集灭道”
通俗化解释为有病—治病—吃药—治愈的自然过程。
在修行的方法上，有的侧重修身，有的侧重修心，有的侧重身心双修，有的则要超越身心，各有所长。
因为每个人的因缘处境位于不同阶段而选择不同方法罢了。
修行之路五花八门，哪个都有道理，可是执着于某一个，认为就我这个对，就又是苦了。
回来说“忙”
。
忙的无非也就是以上这些事儿，各有各的忙法。
有的忙在身体，有的忙在头脑；有的忙在外在，有的忙在内观；有的忙着逃离苦，有的忙着解决苦，有的忙着苦中作乐，有的忙着乐中受苦；有的忙着为自己不忙的方法说出一个理由。
这个世界，有的人忙着“忙”
，有的人忙着“闲”
。
忙着“闲”
是什么意思呢？说白了，就是忙里终于要偷闲，于是开始忙着各种爱好，为了找快乐，结果忙得自己团团转。
一会儿弹古琴，一会儿弹钢琴，一会儿弹吉他，一会儿打鼓，一会儿学画画，一会儿学书法，一会儿学跳各种舞，一会儿学国学，一会儿学英语。
本是为了闲，结果忙得闲不下来。
我们人类的属性，好像天生就是“行动”
。
所以，这可能就是我们没时间打坐、没时间让光阴虚度的原因吧。
如何可以一边踏足尘世尽职尽责，一边踏足虚无无挂无碍、无执无着。
就像太极图一样，不是非黑即白、非此即彼，而是白里有黑、黑里有白。
可是太难做到了呀，所以就别太执着，但勇往直前吧。
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