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面对现实世界的荒诞、混乱，人类文明的没落和人性的堕落，现代主义作家一方面批判、否定；一方面心存拯救的希望，企图“对当代历史无边的无意义与混乱状态加以控制，秩序化，并给予其形状与意义”
（艾略特），对社会加以“转变”
、“更新”
和“提高”
。
后现代主义则不然，他们认为世界、人生本来如此，不可改变，任何给混乱以秩序的企图不仅徒劳无益，反而会使它变得更糟。
因此，后现代主义文学不再有什么责任感、使命感、拯救精神，也不再有什么英雄，不再表现什么理想、价值和意义。
在艺术形式方面，现代主义文学在打破传统文学的规范之后，企图建立起一种新的规范，而后现代主义不仅反对亚里士多德以来欧洲现实主义文学传统，而且也反对现代主义文学所建立的新的文学规范；否定构建任何文学规则、秩序、权威和中心的企图；主张无中心、无权威、多元化与多样性；甚至自我否定，主张“不受任何事先制定的规则的束缚，在没有规则约束的情况下从事写作”
（弗·利奥塔德），对小说、戏剧体裁以及叙述行为本身进行解构，写出大量的所谓“反小说”
、“反戏剧”
作品。
（二）不确定性原则
美国后现代作家唐纳德·巴塞尔姆曾经声称：“我的歌中之歌是不确定原则”
。
不确定性不仅是后现代主义文化，同时也是后现代主义文学的一个基本精神和本质特征。
如果说在现代主义创作中，无论如何还构建起一个意义世界，并有一个与此相应的形式、结构的话，在后现代主义创作中这个意义世界及其形式、结构则被无情地劈成碎片，不复存在。
在他们看来，世界本身就是千变万化、纷纭复杂、混沌不清、不确定的，如果把它写得清晰、条理、意义明确，则违反了生活真实。
他们认为在巴尔扎克生活的那个时代是稳定的，“当时的社会现实是一个完整体，因此，巴尔扎克表现了他的整体性。
但20世纪则不同了，它是不稳定的，是浮动的，令人捉摸不定的，它有很多含义都难以捉摸，因此，要从各个角度去写，把现实的飘忽性、不可捉摸性表现出来”
（罗伯格里耶）。
在后现代主义创作中，不确定性原则具体体现在主题、形象、情节、语言几个方面。
后现代主义作品的意义常常飘忽不定，难以把握，带有即兴、随意性特征。
作品中的人物，或者已经“死去”
，其地位被“物”
所取代，或者走向非人格化、“反英雄”
；这些人物常常身份不明，变幻不定，人格残缺，性格破碎，模糊不清，成为类的影像。
作品的故事情节以及结构往往松散、凌乱、残缺、碎片化；时空交错，线索不清，无头无尾，混乱无序，前后矛盾；在语言方面，传统的逻辑规范和词语搭配习惯也被彻底打破，人物语言支离破碎、含混不清、语无伦次、悖谬矛盾，语言的交际功能几乎丧失殆尽。
（三）平面化、无深度
“表面，缺乏内涵，无深度，这几乎可以说是一切后现代主义文化形式最基本的特征”
（詹姆逊）。
与现代主义厌弃文学创作直白浅露、刻意追求深度模式不同，后现代主义文学推崇所谓的“零度写作”
，“拒斥意义”
，拒绝深度，极力追求无深度的平面化、平淡化效果。
罗布－格里耶指出：“今天有一种新的因素彻底把我们和巴尔扎克、同样把我们和纪德、拉·法耶特夫人区别开来，那就是抛弃关于‘深度’的古老神话。”
后现代主义文学不再追求表现什么远大的理想、深刻的真理以及其他任何崇高、永恒的东西；对那些所谓的重大社会事件、尖锐的社会矛盾、政治斗争以及那些隐藏在事物表象之下的种种本质，也同样不屑一顾；作家感兴趣的是描写那些凡夫俗子、普通百姓的生活琐事，以及人的本能需求，支离破碎的生活场景，对生活直觉印象式的感悟，等等。
（四）创作方法多元化
去中心、多元化是后现代主义文化精神的重要体现；受此影响，后现代主义文学在创作中，常常把传统的浪漫主义、现实主义，以及现代主义文学等多种元素拼凑、融合，呈现出多元并存、拼贴杂糅的艺术特征。
如魔幻现实主义文学无论总体精神和创作方法都具有鲜明的后现代特征，但同时又洋溢着浓郁的现实主义精神；作品对拉丁美洲民族落后、屈辱现实的关注，对寡头独裁、殖民统治的批判、愤慨，对下层人们苦难命运的同情，体现出与现实主义文学之间的血脉关系。
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