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未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所矜持吧！
或者，他们以为这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。
晴秋的午前的时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。
随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。
他的回答总是一句短语，可是殷勤极了。
有如倾诉整个的心愿。
因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。
我看他那曾经挥洒书画弹奏音乐的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口里去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。
“这碟子是谷油吧？”
以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他面前。
“不，是这位日本的居士要。”
果然，这位日本人道谢了。
弘一法师于无形中体会到他的愿欲。
石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈一点关于人生的意见。
“惭愧，”
弘一法师虔敬地回答，“没有研究，不能说什么。”
以学佛的人对于人生问题没有研究，依通常的见解，至少是一句笑话。
那么，他有研究而不肯说吗？只看他那殷勤真挚的神情，见得这样想时就是罪过。
他的确没有研究。
研究云者，自己站在这东西的外面，而去爬剔、分析、检察这东西的意思。
像弘一法师，他一心持律，一心念佛，再没有站到外面去的余裕。
哪里能有研究呢？
我想，问他像他这样的生活，觉得达到了怎样的一种境界，或者比较落实一点。
然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐；境界又岂是说得出的。
我就把这意思遣开，从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。
印光法师这名字知道得很久了，并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。
同去者计七八人。
决定不坐人力车，弘一法师拔脚便走，我开始惊异他步履的轻捷。
他的脚是赤了的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。
这是独特健康的象征啊！
同行的一群人，哪里有第二双这样的脚！
惭愧，我这年轻人常常落在他的背后。
我在他背后这样想：
他的行止笑语，真所谓纯任自然的，使人永不能忘。
然而在这背后却是极严谨的戒律。
丏尊先生告我，他常叹息中国的律宗有待振起，可见他的持律极严的。
他念佛，他过午不食，都为的持律。
但持律而到非由“外铄”
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