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唐初犹盛，以后衰。
五、法相宗又名慈恩宗又名有宗
此宗所依之经论，为《解深密经》、《瑜伽师地论》等。
唐玄奘法师盛弘此宗。
又糅合印度十大论师所著之惟识三十颂之解释而编纂成《惟识论》十卷，为此宗著名之典籍。
此宗最要，无论学何宗者皆应先学此以为根底也。
唐中叶后衰微，近复兴，学者甚盛。
以上二宗，印度古代有之，即所谓“空”
、“有”
二派也。
六、天台宗又名法华宗
六朝时此土所立，以《法华经》为正依。
至隋智者大师时极盛。
其教义，较前二宗为玄妙。
隋唐时盛，至今不衰。
七、华严宗又名贤首宗
唐初此土所立，以《华严经》为依。
至唐贤首国师时而盛，至清凉国师时而大备。
此宗最为广博，在一切经法中称为教诲。
宋以后衰，今殆罕有学者，至可惜也。
八、禅宗
梁武帝时，由印度达摩尊者传至此土。
斯宗虽不立文字，直明实相之理体。
而有时却假用文字上之教化方便，以弘教法。
如金刚、楞伽二经，即是此宗常所依用者也。
唐宋时甚盛，今衰。
九、密宗又名真言宗
唐玄宗时，由印度善无畏三藏金刚智三藏先后传入此土。
斯宗以《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。
元后即衰，近年再兴，甚盛。
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。
常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。
余于十数年前，惟阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。
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