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又问言：不来诸比丘说欲及清净。
若无者答云：此无说欲及清净者。
同前：僧今和合何所作为？
答云：受戒羯磨（此愿答也，别答有四）。
羯磨师打静一下，次又二下，乃唱白词。
次大德僧听乃至白如是。
打静二下，复座。
出众问法教授师应下座，礼僧已，至和尚前，彼此互跪合掌。
问云：
度此人否？
答云：已度。
又问：作和尚否？
答云：已请。
又问：衣钵具否？
答云：已具。
教授师至受者所入座。
受者互跪合掌。
教授师把拂打静二下，安慰言：汝莫恐惧，须臾持汝著高胜处。
《钞》云：教授师至受者所，正敷坐具，坐已。
今依他本，别设几座。
教授师应取其衣等示之。
先执五条衣，语言：此是安陀会。
复指七条衣，语言：此是郁多罗僧。
执大衣已，语言：此是僧伽梨。
复言《萨婆多》论云：此三衣名，九十六种外道所无，惟佛法中有，故今示汝。
又执钵已，语言：此是钵多罗。
《十诵律》云：钵是恒沙诸佛标志。
问言：此衣钵是汝有否？答言是。
打静二下。
《钞》云：又指身所著者此名郁多罗僧，似受者先已著七条衣。
今稍变易，谓受者先惟着缦衣，至屏问后始著五、七条衣。
次受者，应持三衣及钵而加受法，今略不载。
次屏问遮难。
受者互跪合掌，教授师把拂打静二下，应语言：善男子谛听乃至若实言实。
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