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打静一下言：大德僧听乃至谁不忍者说。
打静一下。
又应语受者言：已作二羯磨法，僧并和合。
今十方法界善法，并举集空中。
至第三羯磨竟时，当法界功德入汝身心。
余一羯磨在，汝当发身总虚空界，心缘救摄三有众生，并欲护持三世佛法。
又白僧言：愿僧同时慈济前生，同共合掌佐助，举此羯磨。
打静一下言：大德僧听乃至谁不忍者说。
打静一下。
次又打静一下言：僧已忍乃至如是持。
打静二下，羯磨师还著本座，受戒者立起。
此时应须量影，为记受戒时日，如律所明。
今从略。
说随相及四依次受戒者至羯磨师前，互跪合掌。
师打静二下把拂应言（依《钞》应先说劝持之文，今略）：
善男子听乃至能持。
此说随相四重戒。
打静一下复言：善男子听乃至得受。
此说四依法。
打静一下复言：汝已受戒已乃至阿阇梨。
打静二下，羯磨师立起复位。
自庆礼辞受者至佛前，礼佛已互跪。
说自庆偈云：
遇哉值佛者，何人谁不喜？！
福愿与时会，我今获法利。
次礼众僧。
复礼和尚二阇梨及七证师，在前而去。
大众退席。
且依《事钞》、《羯磨》等略录，其错脱处俟后改正。
南山晚年，别撰《戒坛图经》，广明受戒之法。
俟后暇时，精密研审，再依彼辑录。
丁丑二月居晋水南阤初稿，四月居青岛湛山寺第一次修正，弘一。
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