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他回入房里去了许久，拿出一张通信地址及信稿来，暂时不顾其他客人，同我并坐了，详细周到地教我信上的措词法。
这种丁宁郑重的态度，我已十年不领略了。
这时候使我顿时回复了学生时代的心情。
我只管低头而惟惟，同时俯了眼窥见他那绊着草鞋带的细长而秀白的足趾，起了异常的感觉。
“初学修佛最好是每天念佛号。
起初不必求长，半小时，一小时都好。
惟须专意，不可游心于他事。
要练习专心念佛，可自己暗中计算，以每五句为一单位，凡念满五句，心中告一段落，后念满五句，摘念珠一颗。
如此则小心不暇他顾，而可专意于念佛了。
初学者以这步功夫为要紧，又念佛时不妨省去‘南无’二字，而略称‘阿弥陀佛’。
则可依时辰钟的秒声而念，即以‘的格（强）的格（弱）’的一个节奏（rhythm）的四拍合‘阿弥陀佛’四字，继续念下去，效果也与前法一样。”
Y君的质问，引起了弘一师普遍的说教。
旁的人也各提出问话：有的问他阿弥陀佛是什么意义，有的问他过午不食觉得肚饥否，有的问他壁上挂着的是什么文字。
我默坐旁听着，只是无端地惆怅。
微雨飘进窗来，我们就起身告别，他又用前同样的笑颜送我们到山门外，我们也笑着，向他道别，各人默默地、慢慢地向断桥方面踱去。
走了一段路，我觉得浑身异常不安，如有所失，却想不出原因来。
忽然看见S先生从袋中摸出香烟来，我恍然悟到这不安是刚才继续两小时模样没有吸烟的缘故，就向他要了一支。
是夜我们吃了两次酒，同席的都是我的许久不见的旧时师友。
有几个先生已经不认识我，旁的人告诉他说：“他是丰仁。”
我听了别人呼我这个久已不用的名字，又立刻还了我的学生时代。
我不知不觉地装出幼时的语调对他说：“我是丰仁，先生教过我农业的。”
他们筛酒时，笑着问我：“酒吃不吃？”
又有拿了香烟问我：“吸烟不？”
我只得答以“好的，好的”
，心中却自忖着：“烟酒我老吃了！”
教过我习字的一位先生又把自己的荸荠省给我吃。
我觉得非常拘束而不自然，我已完全孩子化了。
回到旅馆里，我躺在**想：“杭州恐比上海落后十年吧！
何以我到杭州，好像小了十岁呢？”
翌晨，S先生因有事还要勾留，我独自冒大雨上车返上海。
车中寂寥得很，想起十年来的心境，犹如常在驱一群无拘束的羊，才把东边的拉拢，西边的又跑开去。
拉东牵西，瞻前顾后，困顿得极。
不但不由自己拣一条路而前进，连体认自己的状况的余暇也没有。
这次来杭，我在弘一师的明镜里约略照见了十年来的自己的影子了。
我觉得这次好像是连续不断的乱梦中一个欠伸，使我得暂离梦境；拭目一想，又好像是浮生路上的一个车站，使我得数分钟的静观。
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