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第七课
学习到了第十一课，就总结一下学过的字和句，成为语言的简单应用了。
例如下：
第十一课
御茶ヲ拵ヘテ下サイ（御，敬词，大抵加于名、动词上）
御茶ヲ御飲ミナサイ
町ニ行ツテ御茶ヲ買ツテ来テ下サイ
アノ子贡ハアソコデ何ヲ読ンデ居リマスカ、行ツテ見テ下サイ
秋ニ成リマシタ、ケレドモ天気ハ暖イデス
町ニ行キマシタ、ケレドモ御茶ヲ買ヒマセン
花見ニ行キマシタ、ケレドモ花ハ見エマセン
花ハ咲キマシタ、ケレドモ花見ニ行マセン
鳥ガ啼キマシタ、ケレドモアノ人ハ聞エマセン
ト（代括号）
コレハ何ト云ヒマスカ？
コレハ筆ト云ヒマスカ？
女ノ名ハ何ト云ヒマスカ？
私（ワタハシ）ハ許（キヨ）ト云ヒマス
アノ人ハ御茶ヲ買ヒマセント云ヒマシタ
如上的举例子，逐步深入，而又灵活的每天这样地学习。
一共自编自教了廿七课，大约是从1926年12月共学了一个月，就换了课本。
每天都是晚上授课，非常严肃认真地教着，除非晚上有人邀请，回来太迟了，才在这一天休息。
到1928年1—10月，改换了课本《ニ—ル河乃草》，即尼罗河之草的一本浅明谈论艺术的书，内容从原始讲起，包括埃及的人首狮身及罗马的维纳斯至中世的十字军及文艺复兴以至新时代的小方块石砌像以及偶像破坏；后来的美术又包括雕刻与绘画；至十五世纪油绘的发明，十六世纪礼拜堂的建筑；到近古的欧洲各国的艺术，及宗教改革时代等的艺术与近世法国革命后的艺术以及现代艺术等；凡欧洲文化具有初步了解，都尽量设法给与一个从事文学工作者的初步认识，这和他一向叫人在文学之外多得些普通知识，或各方面知识的认识是相符合的。
尤其重要的，是他认为每个人基本上不可少的是马克思主义的思想，这思想在文学工作者的重要性。
自从他学习了马克思主义的理论，相信了这个真理以后，就不但用它来“煮自己的肉”
，而且也执着地以之教育他周围的人，使真理之火从自己的身边燃起。
当时，正是大革命失败之后，白色恐怖极其浓厚，但鲁迅一经认定马列主义是真理，就不但要学习，而且还要宣传教育别人。
所以我的第二个课本，就是日文本的“马克思读本”
（神永文三著）。
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