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条。
其文云：
少时，太仓张西铭溥闻其名，往求之。
皆令时已许字杨氏，久客不归，父兄屡劝之改字，不可。
闻张言，即约某日会某所，设屏障观之。
既罢，语父兄曰：“吾以张公名士，欲一见之。
今观其人，有才无命，可惜也。”
时张方入翰林，有重名。
不逾年竟卒。
皆令卒归杨氏。
寅恪案：渔洋之说颇多疏误，兹不暇辨。
但据《梅村家藏稿·二四·清河家法述》云：
娄东庶常张西铭先生既殁之二十载，为顺治纪元之十有七年庚子十二月五日。
（寅恪案：西铭卒于明崇祯十四年辛巳五月初八日。
）先生夫人王氏命其嗣子永锡式似，婿吴（孙祥）绵祖，以仆陈三之罪来告。
及《有学集·八四·题张天如立嗣议》云：
天如之母夫人暨其夫人咸以为允。
则是天如之卒，上距媛介窥见之时，不及一年。
若依渔洋之说，黄见张之时，当在崇祯十三年庚辰六月以后。
今据吴、钱之文，复未发现西铭于此短时间，有丧妻继娶之事，则西铭嫡配王氏必尚健在。
天如之不能聘媛介为妻，其理由明甚。
（余可参蒋逸雪编《张溥年谱》“崇祯十二年己卯”
条所考。
）渔洋之说殊不可通。
或疑天如实欲聘媛介为妾，则天如之姓名字号又皆与“杜樊川”
不相应，且亦与上句明标杨世功之姓者，尤不相称。
骏公作诗，当不如此。
观梅村《题鸳湖闺咏四首》之二“绛云楼阁敞空虚，女伴相依共索居”
之句，“索居”
二字寓意颇深。
（靳荣藩《吴诗集览·一二》上此诗后附评语云：“‘索居’上有‘相依’字，‘共’字亦奇。”
可见靳氏亦知梅村此句有所寓意也。
）更可取邓孝威“其兄开平不善也”
之语，参互并观，其间有所不便显言者，可以想见矣。
吾国人之名与字，其意义多相关联（号间亦与名相关，如谦益之号牧斋，即是一例，但此非原则也），古人固如此，今人亦莫不然。
此世所习知，不待例证。
今检关涉河东君之早期材料，往往见有“美人”
之语。
初颇不注意，以为不过泛用“美人”
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