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但可注意者，即让木赋此诗后七年，即崇祯十三年庚辰河东君所作“向来烟月是愁端”
之语（见《东山酬和集·一·春日我闻室作呈牧翁》），与宋诗此句不无关涉也。
此点俟后详论之。
“将军”
一辞，出辛延年《羽林郎诗》（见《玉台新咏·一》），以冯子都比周仆。
“鹦鹉”
乃河东君取以自比之辞，即卧子崇祯六年癸酉《秋夕偕燕又让木集杨姬馆中（七律）二首》之二所谓“已惊妖梦疑鹦鹉”
者（见《陈忠裕全集·一五·陈李倡和集》），皆用唐天宝宫中白鹦鹉梦为鸷鸟所搏，后果毙于鹰之故典（见《杨太真外传·下》并《事文类聚后集·四十》及《六帖·九四》所引《明皇杂录》）。
盖指在周家为群妾所谮，几被杀之事而言，但不免过于刻薄耳。
湘帘此夕亲闻唤，香奁此夕重教看。
乘槎拟入碧霞宫，因梦向愁红锦段。
让木此诗序言：河东君在白龙潭舟中，出示寿陈（眉公）继儒诗。
又卧子《秋潭曲》中“摘取霞文裁凤纸，春蚕小字投秋水”
可知河东君此时必将其诗稿出示同舟之陈宋彭诸人。
让木此四句诗似述卧子河东君两人今夕之因缘也。
卧子有先于苏州与河东君相遇并在陈眉公处得见河东君之可能，见下文所考，兹暂置不论。
“湘帘此夕亲闻唤，香奁此夕重教看。”
即谓此次集会之事。
“乘槎拟入碧霞宫”
者，自是指泛舟白龙潭而言。
但《李义山诗集·上·碧城三首》之一，其首句云“碧城十二曲阑干”
，注家相传以为“碧城”
即碧霞之城（见朱鹤龄注引道源语）。
义山此题之二，其首句云：“对影闻声已可怜。”
宋氏用以指河东君当时“影怜”
之名。
又《陈忠裕全集·一五·陈李倡和集·自慨四首》之四，其第三、第四两句“难谐紫府仙人梦，近好华阳处士风”
自注云：
予七八岁时，梦天阙榜名，题云：“乘槎入北海，紫府录清虚。”
余近好读《真诰》，故有“华阳”
之句。
则让木亦取卧子所梦之意入诗。
此梦必为卧子平日或当日舟中与宋氏并其他友朋谈及者。
古典今事融会为一，甚为精妙。
然今日读此诗，而能通解者，恐不易见也。
河东君平生学问受卧子影响颇大，其著述中吾人今日所得见者，亦有明著《真诰》之名，如《与汪然明尺牍》第二十七通云：“许长史《真诰》亦止在先生数语间耳。”
之类，即是例证。
卧子作《自慨》诗与作《秋潭曲》及《秋夕集杨姬馆中》诗，皆在崇祯六年癸酉秋季。
此时间卧子与河东君情意甚密。
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