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牧翁逐条裁答，复出己见，详加论定。
中有“惜惜盐”
三字，其出处尚待凝思。
柳姬如是从旁笑曰：“太史公腹中书乃告窘耶？是出古乐府。
‘惜惜盐’乃歌行体之一耳。
盐宜读行，想俗音沿讹也。”
牧翁亦笑曰：“余老健忘。
若子之年，何待起予？”
寅恪案：世人多喜传诵此事，以为谈助。
不知河东君之调牧翁，牧翁逊词解嘲，两人之间皆有隐情，不便明言。
后之读《牧斋遗事》此条者，未必能通解也。
《容斋续笔·七》“昔昔盐”
条，考辨精详，牧斋自必约略记忆。
河东君亦博涉书史，其能举此条以对钱氏门生之问，固不足异。
夫薛道衡《昔昔盐》云：“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。”
（见《汉魏六朝百三名家集·薛司隶集·乐府》。
）《玉台新咏·一·古诗》第一首云：“上山采蘼芜，下山逢故夫。”
河东君既离去陈卧子，改姓为柳，其以蘼芜为字，本亦顺理成章之事。
容斋之书考“昔昔盐“甚详，河东君浏览及之，又所当然也。
夫牧斋家富藏书，且多善本。
其所见之本，必不止崇祯初年谢三宾、马元调所刻者，自不待言。
至若河东君则情势迥异，所见者，必是谢、马之本。
其最初或即从几社名士处，若不然，稍后亦可从嘉定唐叔达、程孟阳诸老处，至迟更可从谢象三处得见谢、马所刻容斋此书也。
今检谢三宾刻《容斋随笔》卷首《马元调纪事》略云：
间以示玉绳周子，读之尽卷。
惘然曰：“古人学问如是，吾侪穷措大，纵欲留意，顾安所得书？又安得暇日乎？”
已而周子入翰林为修撰，寄语：“子今不患无书可读矣。”
周子谢不敏。
报书：“吾则未暇，留以待子。”
盖戏之也。
去年春，明府勾章谢公，刻子柔先生等集，工匠稿不应手，屡欲散去。
元调实董较勘，始谋翻刻，以寓羁縻。
明府遂为之序。
复纪其重刻之故，以告我后人。
嗟乎！
二十年间，曩时相与读是书者，遭逢圣明，当古平章军国之任。
元调独穷老不遇，啜粥饮水，优游江海之滨，聊以整顿旧书为乐事。
曾不得信其舌而奋其笔，何托落之甚也。
上有稷卨，下有巢由，道并行而不相悖，均之为太平之象，亦各言其志也已矣。
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