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修微名微，复字修微。
“纤”
“微”
二字同义，可以通用。
“纤郎”
当是修微曾以此为称也。
（寅恪后见王国维《题高野侯藏汪然明刻本柳如是尺牍（七绝）三首》之一云：“纤郎名字吾能意，合是广陵王草衣。”
足征观堂先生之卓识也。
）兹成为问题者，河东君此札，林天素《小引》及然明《西湖曲自序》，何以皆不称“修微”
为“微道人”
或“草衣道人”
等别号，而称之为不经见之“纤郎”
耶？牧斋《列朝诗集·闰·四》选修微诗。
朱竹垞（彝尊）《明诗综·九八·妓女类》亦选修微诗。
朱氏所作《修微小传》云：
初归归安茅元仪，晚归华亭许誉卿，皆不终。
竹垞所言，必有依据。
但牧斋则讳言其初归茅止生。
又讳言其归许霞城而不终。
《初学集·一七·移居诗集》载《茅止生挽诗（七绝）十首》，当作于崇祯十三年庚辰夏间。
修微之脱离止生，必更远在其前也。
西园老人（寅恪案：李延昰，字期叔，号辰山。
亦号放鹇道者。
“西园老人”
乃其又一别号也）《南吴旧话录·一八·谐谑类》云：
许太仆往虞山候钱牧斋。
归与王修微盛谈柳蘼芜近事（原注：“蘼芜故姓杨，字蘼芜。
云间妓也。
能诗。
嫁虞山钱牧斋。”
），忽拍案曰：“杨柳小蛮腰，一旦落沙叱利手中。”
修微哂之曰：“此易解。
恐蛮府参军追及耳。”
（寅恪案：此条后附嘉定李宜之《哭修微》绝句百首。
有句云“有情有韵无蛮福”
。
其下原注：“修微尝谓余有一种死情。
是日公实诉余，修微尝呼之为‘许蛮’，故戏之。”
）
寅恪案：修微之归许霞城，虽不知在何年？然据顾云美《河东君传》云：“宗伯大喜，谓天下风流佳丽，独王修微、杨宛叔与君鼎足而三，何可使许霞城、茅止生专国士名姝之目？”
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