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之句，则疑是距郑延平将率师入长江前不甚久之时间。
象三或更借此次祝寿之机缘，以解释前此购《汉书》减值之宿憾欤？其以“樱桃”
为题者，仍是用“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”
之典。
（见《太平广记·一九八》“白居易”
条引《云溪友议》及孟棨《本事诗·事感类》“白尚书姬人樊素善歌妓人小蛮善舞”
条。
）《樱桃》诗第二句“春风吹绽色如霞”
，可与牧斋《答河东君半野堂初赠诗》“闻君放诞想流风，脸际眉间讶许同”
之语相证发。
第四句“西风”
一辞，不仅与牧斋生日在季秋之今典符会，且与《柳氏传》“一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折”
之语适合（见《太平广记·四八五》）。
倘读者取《虎丘石上无名氏题》诗“最怜攀折章台柳，憔悴西风问阿侬”
之句相较，尤令人失笑。
（详见第五章所论。
）所可注意者，据《海虞》诗“千里怀人轻命驾，一时兴尽欲兼程”
及《寿牧斋》诗“遥向尊前先起寿”
等语，是象三本为祝寿至虞山，又不待牧斋生日复先返棹，其故殊不可解。
岂河东君不愿此不速之客来预寿筵耶？俟考。
又检《一笑堂诗集·三·寿座师钱牧斋先生》云：
一代龙门日月悬，晏居人望似神仙。
道同禹稷殊行止，文与欧苏作后先。
夜雨溪堂收散帙，秋风山馆听调弦。
不知谁为苍生计，须与先生惜盛年。
寅恪案：此诗第六句殆与河东君有关。
第七、八两句之辞旨，似在崇祯十四年河东君适牧斋以后、十七年明北都未破以前所赋。
象三诗集止分体而不依时，故“天留硕果岂无为”
一律，虽排列于此首之前，其实作成时间，乃在此首之后也。
同书同卷《索歌》云：
帘幕春阴昼不开，排愁须仗麹生才。
烦君为拨三弦子，一曲蒲东进一杯。
寅恪案：“蒲东”
一辞，疑用元微之《莺莺传》“蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉”
之语，与《听白氏女郎曲》诗“博陵自是伤情调”
之“博陵”
，同一出处。
盖以河东君比双文也。
又“索歌”
之“索”
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