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等语。
沈氏乃亲见河东君之人，其所述亦较确实。
故我闻室“十日落成”
之语，按诸当时情事，颇为适合。
盖时日过速，建筑恐难完成。
时日过迟，牧斋又不能久待也。
复检孟阳自序其《耦耕堂集》云：
丁丑，受之以诬奏逮系，予待之湖上。
戊寅秋放归，庐居丙舍，馆予于东偏之花信楼，复相从者二年。
庚辰春，主人移居入城，予将归新安。
仲冬过半野堂，方有文酒之宴，留连惜别，欣慨交集。
且约偕游黄山，而予适后期。
辛巳春，受之过松圆山居，题诗壁上，归舟相值于桐江，篝灯永夕，泫然而别。
然则松圆崇祯庚辰冬季，循昔年在牧斋家度岁之惯例，至常熟县城。
及晤牧斋，始知河东君已先过访，并见柳钱初次赠答之诗。
当钱、程会晤之时，恐即我闻室将告成之际，牧斋强拉松圆于十二月二日同至虞山舟次，往迎河东君迁入新成之金屋。
孟阳诗“翩然水上见惊鸿”
之句，与程《集》及《列朝诗集》题作《虞山舟次值河东君》者适相印合。
至若《东山酬和集》此诗题作《半野堂喜值柳如是》者，乃牧斋所改。
半野堂在县城内陆地上，不可言“水上”
或“江上”
。
复就当日程、钱二人之心理推之，则牧斋于“值”
字上增一“喜”
字。
虽在牧斋为喜，恐在松圆转为悲矣。
一笑！
关于河东君初访半野堂之记载，今世间流传之文籍多不可信。
兹聊录一则，略加辨正，其他则不暇及也。
《牧斋遗事》（《虞阳说苑》本）第四则云：
闻虞山有钱学士谦益者，实为当今李杜。
欲一望见其丰采，乃驾扁舟来虞。
为士人装，坐肩舆，造钱投谒。
易杨以柳，易爱以是。
刺入，钱辞以他往，盖目之为俗士也。
柳于次日作诗遣伻投之，诗内微露色相。
牧翁得其诗大惊，诘阍者曰：“昨投刺者，士人乎？女子乎？”
阍者曰：“士人也。”
牧翁愈疑，急登舆访柳于舟中，则嫣然美姝也。
因出其七言近体就正，钱心赏焉。
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