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程孟阳赋《朝云诗八首》，以摹写河东君，除因当时河东君以“朝”
为名外，实亦取义于香山此诗。
非仅用巫山神女及东坡侍妾之名。
松圆与河东君甚有关涉固不待言，雪屋执贽牧斋之门，又家居常熟，自必有所耳闻目见，故能描绘入微，曲尽其妙，真能传神写照，不致见笑于周昉，如前引牧斋《黄媛介诗序》中之所言者也。
综合《东山酬和集》所收之诗，共计七十七题，九十七首，皆是经牧斋所欣赏而裁定者。
牧斋平日最喜评诗论文，《列朝诗集》及《吾炙集》即其例证。
然此两集俱选于忧患穷愁之中，非若《东山酬和集》为半野翁快心得意之际所编定者可比。
盖自天启元年牧斋任浙江主考，衡文取士，镂刻《浙江乡试程录》以来（见《初学集·九十》），逾二十余年，无此赏心悦目之事久矣。
且此集有杜少陵“几个黄鹂鸣翠柳”
之乐，而无钱千秋“一朝平步上青天”
之惧（见《阁讼记略》）。
文采风流，传播朝野。
牧斋于此，岂不足以自豪哉！
兹于笺证《东山酬和集》中钱、柳诸诗及略评其他和作之前，先取世传河东君诗文有倩人代作之事及黄陶庵不肯和柳钱之诗两问题，稍论述之于下。
关于第一事，据王沄《辋川诗钞·四·虞山柳枝词》第三首云：
鄂君绣被狎同舟，并蒂芙蓉露未收。
莫怪新诗刻烛敏，捉刀人已在床头。
（原注：“吾郡有轻薄子钱岱勋，从姬为狎客，若仆隶，名之曰偕。
姬与客赋诗，思或不继，辄从舟尾倩作，客不知也。
归虞山后，偕亦从焉。
吾友宋辕文有《破钱词》。”
）
范锴《花笑庼杂笔·一》顾苓《河东君传》后附古梅华源木乂庵白牛道者题云：
柳氏幼隶乐籍，侨居我郡。
与钱生青雨称狎邪莫逆交。
柳故有小才，其诗若书，皆钱所教也。
已而归虞山，钱生为之介。
寅恪案：王氏所言之钱岱勋，当与白牛道者所言之钱青雨同是一人，不过胜时称其名，而道者举其号耳。
宋辕文之《破钱词》今未得见，故此人本末无从考知。
寅恪前论河东君与李存我及陈卧子之交好，已言及河东君之书法诗词皆受其影响。
盖河东君当日之与诸文士往还，不仅狎昵之私，亦得观摩之效。
杜少陵《戏为六绝句》之六所谓“转益多师”
者（见玉勾草堂本《杜工部集·一二》），殆即此义欤？钱氏子或曾为河东君服役，亦未可知。
但竟谓河东君之诗文乃其所代作，似卧子、牧斋亦皆不察其事，则殊不近情理。
推求此类诬谤之所由，盖当日社会，女子才学远逊男子，忽睹河东君之拔萃出群，遂疑其作品皆倩人代替也。
何况河东君又有仇人怨家，如宋、王之流，造作蜚语，以隐密难辨之事为中伤之计者乎？至若其词旨之轻薄、伎俩之阴毒，深可鄙恶，更不必多论矣。
关于第二事，据钮琇《觚剩·一·吴觚·上》“陶庵刚正”
条（参《牧斋遗事》“牧斋欲延师教令嗣孙爱”
条及顾纯恩《寓嘐杂咏》诗注）云：
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