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此五人之心理，牧斋、松圆、尔从三人各见于其此夕所赋诗中。
河东君此夕是否亦赋诗，今《东山酬和集》及《初学集》既未收载，不易考知。
其理由或因此夕病酒所致，或别有感触，与后来不和《合欢诗》及《催妆词》之情事相类似，均俟后论之。
此夕之会，虽未见河东君作品，然其心理可于此夕后所赋《春日我闻室作呈牧翁》一诗中推得。
至于此夕曾见三神之老妪，其心理当非如第一章所引《花笑庼杂笔》中黄梨洲“火神”
之解释，应别有人事之原因也。
请依次论之。
关于河东君者，当于下录其所赋《春日我闻室作呈牧翁》一诗中论释，兹暂不涉及。
牧斋之诗第一句指此夕文宴时之情景，第二句用萧史弄玉事，皆不烦详论。
“红烛恍如花月夜，绿窗还似木兰舟”
者，下句言河东君于崇祯十三年十二月二日由舟次迁入我闻室。
以意揣之，我闻室之结构必不甚宽敞，殆所谓屋小如舟者耶？上句指此夕情事。
牧斋虽与韩敬争状元失败，不得“金榜第一名”
，但此夕实同于“洞房花烛夜”
。
作此观念者，非独牧斋如此，即河东君本身亦莫不然。
后来河东君于康熙三年甲辰六月二十八日垂绝时，作遗嘱与其女云：“我来汝家二十五年，从不曾受人之气。”
（见《河东君殉家难事实·柳夫人遗嘱》。
）自康熙三年逆数至崇祯十三年庚辰，适为二十五年。
若自崇祯十四年辛巳六月七日茸城舟中结缡时起，下数至康熙三年甲辰六月二十八日，则仅二十四年。
可知河东君之意，实认此夕为同牢合卺之期。
然则牧斋此句殊有旨矣。
“曲中杨柳齐舒眼，诗里芙蓉亦并头”
者，上句自用《折杨柳》歌曲之典（见《乐府诗集·二二》），但亦指河东君《金明池·咏寒柳》词及“春前柳欲窥青眼”
之句，意谓此夕可不必如前此之“窥眼”
也。
下句牧斋自注所指河东君新赋之《并头莲》诗，今未得见。
考《陈忠裕全集·一九·湘真阁稿·予读书池上屡有并蒂芙蓉戏题一绝》云：
宛转桥头并蒂花，秋波不到莫愁家。
浣纱人去红妆尽，惟有鸳鸯在若耶。
此诗前第二题为《寒食雨》，第三题为《上元四首》，第四题为《岁暮怀舒章八首》，其第八首卧子自注云：“去岁冬尽，予在郯城。”
此“去岁冬尽”
，乃指崇祯九年北行会试之役，故此题之“岁暮”
即崇祯十年岁暮。
由是言之，此《戏题并蒂芙蓉一首》之作成，实在崇祯十一年初秋，可以推定无疑也。
检卧子《自撰年谱·上》“崇祯十一年戊寅”
条云“是夏读书南园”
及李舒章《会业序》略云“今春（寅恪案：此指崇祯八年春）闇公、卧子读书南园。
乐其修竹长林，荒池废榭”
（见《陈忠裕全集》卧子《自撰年谱》“崇祯八年”
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