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有其实而欲夺其名乎？物珍于希，忽于近。
在江南，则为山矾，为米囊，野人牧竖夷为樵苏。
在长安，则为玉蕊，神女为之下九天，停飙轮，攀折而后去，固其所也。
以为玉蕊不生凡地，惟唐昌及集贤翰林有之，则陋。
又以为玉蕊之种，江南惟招隐有之。
然则子充非重玉蕊也，重李文饶之玉蕊耳。
玉树青葱，长卿之赋也。
琼树碧月，江总之辞也。
子充又何以云乎？抑将访其种于宫中，穷其根于天上乎？吾故断取玉蕊以榜斯轩。
春时花放，攀枝弄雪，游咏其中，当互为诗以记之。
订山矾之名为玉蕊，而无复比玚更矾之讥也，则自予与君始。
崇祯十五年十二月二十九日，牧翁记。”
寅恪案：牧斋此记乃借驳周必大《玉蕊辨证》，以为河东君出自寒微之辨护，并以针对当日钱氏家中正统派，即陈夫人、钱遵王一派之议论而发者。
至于其所言之当否，则今日可不必拘于北欧植物学者之系统范围，斤斤于名实同异之考辨，转自为地下之牧斋所笑也。
牧斋作《记》之时，即崇祯壬午除夕。
（是年十二月小尽。
）《初学集·二十·东山诗集·三·壬午除夕》诗云：“闲房病妇能忧国，却对辛盘叹羽书。”
可知牧斋作《记》之时，河东君犹在病中，更宜作此等语，借为精神上之安慰。
此记之作，在河东君赋《辛巳元夕》诗后将及两年。
然其花事之品题，乃关系平生雅好者，当早与牧斋言及之，而牧斋亦能熟记之。
故此联下句之以“玉蕊”
自比，实非泛语。
忆在光绪时，文道羲廷式丈曾赋《浣溪沙》词（见《云起轩词》）云：“少可英雄偏说剑，自矜颜色故评花。”
正可移其语以目三百年前之河东君也。
又，冯已苍（舒）《虞山妖乱志·中》云：
（钱牧斋、瞿稼轩二公因张汉儒告讦，将被逮北行。
）有素与交者曰冯舒，亦抵郡（指苏州）送之。
因请读所谓款单者。
钱谓曰：“吾且与子言两事。
一云，我占翁源德花园一所，价值千金。
一云，我受翁源德二千金，翻杀姊案，反坐顾象泰。
子以为何如？”
盖所谓花园者，仅钱宅后废地，广袤不数丈，久置瓦砾者。
当倪元珙翻狱时，钱大不平，既而祁院（指祁彪佳）更坐源德，钱与有力焉。
推此二端，余皆可知也。
谈迁《枣林杂俎和集·丛赘》“钱谦益”
条云：
（曹化淳）尽发乌程怒牧斋事，而下汉儒履谦并武举王番立枷死。
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