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（诗略。
）
《半塘雪中戏成次东坡韵》，其一云：
千林晃耀失藏鸦，萦席回帘拥钿车。
匝地杨枝联玉树，漫天柳絮搅琪花。
薰炉昵枕梁王赋，然烛裁书学士家。
却笑词人多白战，腰间十韵手频叉。
其二云：
方璧玄珪密又纤，霜娥月姊斗清严。
从教镜里看增粉，不分空中拟撒盐。
铺作瑶台妆色界，结成玉箸照冰檐。
高山岁晚偏头白，只许青松露一尖。
《次韵戈三庄乐六十自寿诗兼简李大孟芳二君与余皆壬午》诗云：
（诗略。
）
《辛巳除夕》云：
风吹漏滴共萧然，画尽寒灰拥被眠。
昵枕熏香如昨日，小窗宿火又新年。
愁心爆竹难将去，永夕缸花只自圆。
凄断鳏鱼浑不寐，梦魂那得到君边。
寅恪案：前论牧斋《冬日嘉兴舟中戏示惠香》诗谓惠香与苏、禾两地有关。
又论河东君《与汪然明尺牍》第二十五通时，亦言及河东君曾在嘉兴养病事。
今细绎钱、柳两人《小至日京口舟中》之诗，牧斋《冬至后京江舟中感怀》诗第五首及《半塘雪中戏成次东坡韵》诗并《次韵戈三庄乐六十自寿》诗及《辛巳除夕》诗等，始恍然知河东君此次患病出游京口，因病转剧，遂留居苏州养病，而牧斋独自归常熟度岁也。
《京江舟中感怀》第五首，其为河东君而作，固不待言。
初读之，见第七、第八两句，乃用杜牧之诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”
（见《全唐诗·第八函·杜牧·四·赠别二首》之二）及晏叔原词“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪”
（见晏几道《小山词·蝶恋花》）之典。
“夜寒”
二字与冬至后气候切合，深服此老使事之精当，但不解何以此时忽有离别之感。
后取《半塘雪中戏成次东坡韵》诗及《辛巳除夕》诗，并次年壬午春间与惠香有关诸诗，参合证之，方悟牧斋《京江舟中感怀》诗第五首，实因河东君不随同归家度岁，独留苏养疴，牧斋遂赋此首惜别也。
此首全部皆佳妙，读者自能得知。
兹所欲指出者，即“人情物论总相关，何似西陵松柏间”
两句。
此言当时舆论共推己身应作宰相，如河东君《半野堂初赠诗》所谓“江左风流物论雄”
之意。
但仍不及西陵松柏下之同心人也。
“敢倚前期论白首，断将末契结朱颜”
一联，上句用潘安仁《金谷诗》“投分寄石友，白首同所归”
之典（见《晋书·五五·潘岳传》），下句用陆士衡《叹逝赋》“托末契于后生，余将老而为客”
之典（见《文选·一六》）。
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