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又，《有学集·七·高会堂诗集·茸城惜别兼与霞老订看梅之约》诗“许掾来何暮，徐娘发未宣”
一联，遵王《注》云：
陆德明《易·说卦》释文：“寡发如字，本又作宣，黑白杂为宣发。”
考此诗作于顺治十三年丙申（见《高会堂诗集》牧斋自序）。
是岁河东君年三十九，与宛叔制《石民诔词》时，年岁约略相当，河东君发既未宣，则宛叔之发亦应如是，且古今明姝无不善于修饰，即使宣发，亦可染刷。
此乃牧斋挽止生诗“白头文君”
句，实指《白头吟》言之旁证也。
第四句遵王《注》虽已引《西京杂记》，但只释“诔词”
，而不及“芙蓉”
。
检《西京杂记·二》，此条复有“（文君）脸际常若芙蓉”
之语，故牧斋诗“泪湿芙蓉”
一辞，巧妙工切，遵王似未能知也。
又顾云美《河东君传》云：
崇祯庚辰冬，扁舟访宗伯，幅巾弓鞋，著男子服，口便给，神情潇洒，有林下风。
宗伯大喜，谓“天下风流佳丽，独王修微、杨?
宛叔与君鼎足而三，何可使许霞城、茅止生专国士名姝之目。”
寅恪案：《世说新语·品藻类》云：
诸葛瑾弟亮及从弟诞并有盛名，各在一国。
于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。
然则当明之季年，江左风流佳丽，柳如是、王修微、杨宛叔三人，钱受之得其龙，许霞城得其虎，茅止生得其狗。
王、杨终离去许、茅，而柳卒随钱以死。
牧斋于此，殊足自豪，亦可使当日及后世为河东君作传者，不必如《列朝诗集》之曲笔为王、杨讳也。
抑更有可附论者，《有学集·一三·东涧诗集·下·病榻消寒杂咏四十六首》之三十七及三十八云：
夜静钟残换夕灰，冬缸秋帐替君哀。
汉宫玉釜香犹在，吴殿金钗葬几回。
旧曲风凄邀笛步，新愁月冷拂云堆。
梦魂约略归巫峡，不奈琵琶马上催。
（自注：“和老杜‘生长明妃’一首。”
）秦淮池馆御沟通，长养妖娆香界中。
十指琴心传漏月，千行佩响从翔风。
柳矜青眼舒隋苑，桃惜红颜堕汉宫。
垂老师师度湘水，缕衣檀板未为穷。
（自注：“和刘平山‘师师垂老’绝句。”
）
寅恪案：此两首列于《追忆庚辰冬半野堂文宴旧事》及《为河东君入道而作》诸诗后。
和杜一首为董白作，和刘一首为陈沅作。
牧斋所以如此排列者，不独因小宛、畹芬与河东君同为一时名姝，物以类聚，既赋有关河东君三诗之后，遂联想并及董、陈，亦由己身能如卢家之终始保有莫愁，老病垂死之时，聊借此**，且以河东君得免昆冈劫火为深幸也。
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