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又若《蘼芜纪闻》引俞蛟《齐东妄言》及何蚊《柳如是传》，俱混牧斋城内住宅与白茆港红豆山庄为一地，虽非指绛云楼而言，但亦同此误。
其余后人吊古怀贤之篇什，诸多疏舛，则更无论矣。
至绛云楼建筑形式如何，颇不易知。
金氏《牧斋年谱》，虽绘有两层之绛云楼图，然不知何所依据。
夫牧斋取《真诰》“绛云”
之典以为楼名，其用《梁书·五一》及《南史·七六·陶弘景传》所云：
更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。
以成“三重阁上理琴书”
之句，自无足异。
（遵王《注》已引《南史》陶传之文为释。
）但此乃古典，未必是今典，故亦难认为绛云楼实有三层也。
揆以通常建筑形式，此楼既兼备藏贮图书及家庭居住，并接待宾客等用，则绝非狭小之构造，可以推知。
《牧斋遗事》云：
牧翁于虞山北麓构楼五楹，匾曰“绛云”
，取《真诰》绛云仙姥下降，仙好楼居，以况柳、以媚柳也。
牙签万轴，充牣其中。
下置绣帏琼榻，相与日夕晤对。
《钱集》中所云“争先石鼎联名句，薄暮银灯算劫棋”
（寅恪案：应作“争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫棋。”
“薄怒”
之误为“薄暮”
，盖涉“银灯”
而讹也），盖纪实也。
牧翁披吟之好，晚而益笃。
图史校雠，惟河东君是职，临文或有探讨，柳辄上楼翻阅。
虽缥缃盈栋，而某书某卷，随手抽拈，百不失一。
或用事微讹，旋为辨正。
牧翁悦其慧解，益加怜重。
《觚剩·三·吴觚·下》“河东君”
条云：
柳归虞山宗伯，自为绛云仙姥下降，仙好楼居，乃枕峰依堞于半野堂后，构楼五楹，穷丹碧之丽，扁曰“绛云”
。
大江以南，藏书之家无富于钱。
至是益购善本，加以汲古雕镌，舆致其上，牙签宝轴，参差充牣。
其下黼帏琼寝，与柳日夕相对。
所云“争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫棋”
，盖纪实也。
宗伯吟披之好，晚龄益笃，图史较雠，惟柳是问。
每于画眉余暇，临文有所讨论，柳辄上楼翻阅，虽缥缃浮栋，而某书某卷，拈示尖纤，百不失一。
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