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癸未诗一卷，乞付文华刻入。
文部缺者，即日补上也。
墨似未必真，如真，则不如新墨多矣。
贱内辱太亲母宠招，理应趋赴，何敢自外。
第恐太费华筵耳。
容伸谢不一。
其六云：
小楼卜筑，重荷玉趾，但以輶亵为愧耳。
看菊自当如约。
其十一云：
内人性颇惉懘，再三商榷，以为必待小楼成后，奉屈太母，然后可以赴召。
其意确不可回，似亦一念恪慎，非有他意，只得听之也。
更俟面谢，不尽。
其十二云：
和韵四首，风致婉丽。
以巴人之唱，而辱阳春之和，吾滋愧矣。
拙集已料理三卷，乞付文华，即当续补，以凑十卷之数，旧作似难再投也。
其十三略云：
华堂曲宴，大费郇厨，附谢不尽。
泉酒领到，谢谢。
寅恪案：上所择录《牧斋尺牍》五通，皆为崇祯十六年癸未冬间建筑绛云楼及刊刻《初学集》时之作品。
“太亲母”
者，稼轩之夫人，孙爱妻之祖母也。
前论顾云美本末时，引牧斋《先太淑人述》，已言及之矣。
牧斋书中所言之墨及酒，疑俱稼轩赠与河东君者。
盖牧斋不善书（见《牧斋有学集补遗·题丁菡生藏余尺牍小册》）而河东君善书。
牧斋不善饮，而河东君善饮（见前论《采花酿酒歌》节）。
稼轩之于牧斋，以老门生而兼太亲翁之资格，又为深能欣赏河东君之人，岂有不知“宝剑遗壮士，红粉赠佳人”
之谚语，转以宝剑赠非壮士之牧斋耶？据此等琐事，更可证知稼轩在牧斋家庭中，乃河东君之党，而非陈夫人之党矣。
至稼轩和韵四首，今检《瞿忠宣公集》，未见有适合此时间和牧斋四首之诗者，甚难确指其为何题。
或者即和《绛云楼上梁诗八首》中之四首，与毛子晋所和诗，俱是同时之作品也。
毛子晋《野外诗》载《登钱夫子绛云楼和韵八首》。
前第一题为《题垂虹桥亭》，中有“秋风垂钓图”
。
前第二首为《仲木来居池上寄之》，中有句云：“记取湖滨乙酉年”
。
其后第二题为《丙戌春分病起》。
初据此推计，似子晋和绛云楼诗作于顺治二年乙酉秋季以后、三年丙戌春分以前。
此时明南都已倾覆，牧斋随例北迁，尚未还家。
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