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《有学集·八·长干塔光集·读建阳黄帅先小桃源记戏题短歌》（《吾炙集》选《小桃源山居诗四首》，较《明诗纪事》所选少第一首）云：
未为武夷游，先得《桃源记》。
小桃源在幔亭旁，别馆便房列仙治。
黄生卜筑才十年，七日小劫弥烽烟。
山神毷氉请回驾，洞口仍封小有天。
朅来奔窜冶城左，手指诗记揶揄我。
选胜搜奇在尺幅，食指蠕动颐欲朵。
彭篯之后武夷君，我是婆留最小孙。
包茅欲胙干鱼祭，卧榻那容鼻鼾存。
老夫不似刘子骥，仙源但仗渔人指。
凭将此记作券书，设版焦瑕自今始。
君不见三千铁弩曾射潮，汉东弹丸亦如此。
据此，黄氏之为反抗建州者，固不待论。
其出游大江南北，在冶城与牧斋初次相聚，牧斋即作此七绝第二十三首，其后更赋七古长篇赠之。
故波民于复明活动有所策划，自无可疑也。
其二十四云：
寒窗檐挂一条冰，灰陷垆香对病僧。
话到无言清不寐，暗风山鬼剔残灯。
（自注：“乙未除夕，丙申元旦元夜，皆投宿长干，与介邱师兄同榻。”
）
寅恪案：此首为介邱而作。
关于介邱之事，除前已论者外，尚有《有学集·八·示藏社介丘道人兼识乩神降语》及《腊月八日长干熏塔同介道人孙鲁山薛更生黄信力盛伯含众居士二题》。
其第一题“并舟分月人皆见，两镜交光汝莫疑”
一联，第二题“腊改嘉平绕墙来”
句，皆与复明之意有关，可注意也。
其二十五云：
风掩篱门壁落穿，道人风味故依然。
莫拈瓠子冬瓜印，印却俱胝一指禅。
（自注：“曾波臣之子剃发住永兴寺。”
）
寅恪案：牧斋此首为曾氏父子而作。
《明画录·一·人物门》略云：
曾鲸，字波臣。
闽晋江人。
工写照，落笔得其神理。
万历间名重一时。
子沂，善山水，流落白门。
后于牛首永兴寺为僧，释号懒云。
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