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据此可知元章、伯含、维之皆隐逸之流，不仕建州者。
至史忠、徐霖之事迹，遵王《注》已详述，并可参《金陵通传·一四》二人本传，不须赘引。
惟徐霖之故实与武宗幸南都有关，牧斋之诗旨与前引其《致瞿稼轩书》所谓“若谦益视息余生，奄奄垂毙，惟忍死盼望銮舆拜见孝陵之后，槃水加剑，席稿自裁”
等语及《投笔集·下·后秋兴之九》“种柳十围同望幸”
句，皆希望桂王之得至南京也。
其二十九云：
旭日城南法鼓鸣，难陀倾听笑瞢腾。
有人割取乖龙耳，上座先医薛更生。
（自注：“旭伊法师演《妙华》于普德，余颇为卷荷叶所困，而薛老特甚。”
）
寅恪案：此首可参第十一及十二两首论薛更生事。
不过前二首以薛更生为主，而此首以旭伊为主，更生为宾耳。
其三十云：
寇家姊妹总芳菲，十八年来花信违。
今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。
寅恪案：此首为寇白门姊妹而作。
《板桥杂记·中》附《珠市名妓门》载：
寇湄，字白门。
钱牧斋诗云（云）（寅恪案：牧斋诗即此题第三十首，故从略），则寇家多佳丽，白门其一也。
白门娟娟静美，跌宕风流，善画兰，粗知拈韵。
能吟诗，然滑易不能竟学。
十八九时，为保国公购之，贮以金屋，如李掌武之谢秋娘也。
甲申三月，京师陷，保国生降，家口没入官。
白门以千金予保国赎身，匹马短衣，从一婢而归。
归为女侠，筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还。
酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟暮，嗟红豆之飘零也。
既从扬州某孝廉，不得志，复还金陵。
老矣，犹日与诸少年伍。
卧病时，召所欢韩生来，绸缪泣，欲留之同寝。
韩生以他故辞，执手不忍别。
至夜，闻韩生在婢房笑语，奋身起唤婢，自棰数十，咄咄骂韩生负心禽兽行，欲啮其肉。
病甚剧，医药罔效，遂死。
蒙叟杂题有云：“丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门。
黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。
（寅恪案：此诗见《有学集诗注·八·长干塔光集·金陵杂题绝句二十五首》之十。
）
可取与此首相证发也。
综观此三十首诗，可以知牧斋此次留滞金陵，与有志复明诸人相往还，当为接应郑延平攻取南都之预备。
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