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芒芒禹迹，画为九州岛，经启九道。
民有寝庙，兽有茂草。
各有攸处，德用不扰。
在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。
武不可重，用不恢于夏家。
兽臣司原，敢告仆夫。
及蔡沈《书经集传·夏书·五子之歌序》云：
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰。
乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有穷后羿，因民弗忍，距于河。
厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭。
五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
由是言之，牧斋之意，盖谓清世祖荒于游畋，耽于歌乐，即遵王引《白氏文集·四五·与元九书》中“闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣”
之旨。
今检《梅村年谱·四》“顺治十三年丙申”
条云：
春，上驻跸南苑阅武，行蒐礼，召廷臣恭视，赐宴行宫。
先生赋五七言律诗，五七言绝句，每体一首应制。
圣驾幸南海子，遇雪大猎，先生恭纪七律一首。
更参以第三章论清世祖询梅村《秣陵春传奇》参订者宜园主人事及第四章论董小宛未死事，则知牧斋之诗皆是当时史实。
若清政果衰，则明室复兴可望。
其寓意之深，用心之苦，不可以游戏文章等闲视之也。
其二十八云：
粉绘杨亭与盛丹，黄经古篆逼商盘。
史痴画笥徐霖笔，弘德风流尚未阑。
寅恪案：此首为杨亭盛丹而作。
牧斋之意，以为杨盛之艺术，可追弘治正德承平之盛，与史忠、徐霖媲美，斯亦明室仍可复兴之微意。
《金陵通传·一四·高阜传》云：
时江宁以画隐者杨亭，字元章，居东园。
家贫品峻，以丹青自娱。
晚无子，与瞽妻对坐荒池草阁，虽晨炊数绝，啸咏自若，不妄干人。
彭蕴灿《历代画史汇传·三一》云：
黄经清，如皋人，字维之，一字济叔，别字山松。
工诗词，善书法及篆刻，尤善画山水。
（原注：“《图绘宝鉴续纂》《栎园画录》《桐阴论画》《清画录》《国朝画识》等。”
）
盛丹事迹见《金陵通传·一四·盛鸾传》附宗人《胤昌传》所载。
第三草论河东君爱酒节已引。
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