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神道司存，安可诬也。”
《尔雅·释天》略云：
大岁在戊曰著雍。
大岁在子曰困敦。
奔星为彴约。
邢昺《疏》云：
奔星为彴约者，奔星即流星。
《左传·僖公五年》载：
春王正月辛亥朔，日南至，公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。
凡分至启闭，必书云物，为备故也。
同书《襄公廿七年》载：
（子鲜）遂出奔晋，公使止之，不可。
及河，又使止之。
止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。
木门大夫劝之仕，不可。
曰：“仕而废其事，罪也。
从之，昭吾所以出也。
将谁诉乎？吾不可以立于人之朝矣。”
终身不仕。
金氏《牧斋年谱》“顺治五年戊子”
条云：
《岁晚过林茂之有感》云：“先祖岂知王氏腊，胡儿不解汉家春。”
按：当时海上有二朔，皆与北历不同也。
又，“三秦驷铁先诸夏，九庙樱桃及仲春。”
又，“秦城北斗回新腊，庾岭南枝放早春。”
按：是年姜瓖奉永历年号，传檄秦、晋。
王永强据榆林，方窥西安，而江西、湖南等地亦归明也。
故先生有喜而作云。
同书“顺治六年己丑”
条云：
元日试笔：“春王正月史仍书”
云云。
按《行朝录》，此为监国鲁四年正月辛酉朔。
永历三年正月庚申朔也。
并《三国志·五七·吴书·十二·陆绩传》裴《注》引《姚信集》云：
士之有诔，鲁人志其勇。
杞妇见书，齐人哀其哭。
依据上引数据，可以约略推测牧斋之意旨，盖谓建州虽已入关渡江，而永历之正朔尚存。
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