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或有旧制，色质未能合宜者，暂作内衣，外罩如法之服。
（四）别修礼诵等课程。
每日除听讲、研究、抄写及随寺众课诵外，皆别自立礼诵等课程，尽力行之。
或有每晨于佛前跪读《法华经》者，或有读《华严经》者，或有读《金刚经》者，或每日念佛一万以上者。
（五）不闲谈。
出家人每喜聚众闲谈，虚丧光阴，废弛道业，可悲可痛！
今诸道侣，已能渐除此习。
每于食后，或傍晚、休息之时，皆于树下檐边，或经行，或端坐，若默诵佛号，若朗读经文，若默然摄念。
（六）不阅报。
各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗**妄等事，记载最详。
而**欲诸事，尤描摹尽致。
虽无**欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。
故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。
（七）常劳动。
出家人性多懒惰，不喜劳动。
今学律诸道侣，皆已发心，每日扫除大殿及僧房檐下，并奋力作其他种种劳动之事。
以上已改正之习惯，共有七条。
尚有近来特实行改正之二条，亦附列于下：
（一）食碗所剩饭粒。
印光法师最不喜此事。
若见剩饭粒者，即当面痛呵斥之。
所谓施主一粒米，恩重大如山也。
但若烂粥烂面留滞碗上不易除去者，则非此限。
（二）坐时注意威仪。
垂足坐时，双腿平列。
不宜左右互相翘架，更不宜耸立或直伸。
余于在家时，已改此习惯。
且现代出家人普通之威仪，亦不许如此。
想此习惯不难改正也。
总之，学律诸道侣，改正习惯时，皆由自己发心。
决无人出命令而禁止之也。
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