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关于《有部律》，我个人起初见之甚喜，研究多年；以后因朋友劝告即改研南山律，其原因是南山律依四分律而成，又稍有变化，能适合吾国僧众之根器故。
现在我即专就四分律之历史大略说些。
唐代是四分律最盛时期，以前所弘扬的是《十诵律》;《四分律》少人弘扬，至唐初《四分律》学者乃盛，共有三大派：一相部律，依法砺律师为主。
二南山律，以道宣律师为主；三东塔律，依怀素律师为主。
法砺律师在道宣之前，道宣曾就学于他。
怀素律师在道宣之后，亦曾亲近法砺、道宣二律师。
斯律虽有三大派之分，最盛行于世的可算南山律了。
南山律师著作浩如渊海，其中《行事钞》最负盛名，是时任何宗派之学者皆须研《行事钞》，自唐至宋，解者六十余家，惟灵芝元照律师最胜，元照律师尚有许多其他经律的注释。
元照后，律学渐渐趋于消沉，罕有人发心弘扬。
南宋后，禅宗益盛，律学更无人过问，所有唐宋诸家的律学撰述数千卷悉皆散失；迨至清初，惟存南山《随机羯磨》一卷，如是观之，大足令人兴叹不已！
明末清初有蕅益、见月诸大师等欲重兴律宗，但最可憾者，是唐宋古书不得见。
当时蕅益大师著述有《毗尼事义集要》，初讲时人数已不多，以后更少，结果成绩颓然。
见月律师弘律颇有成绩，撰述甚多，有解《随机羯磨》者，毗尼作持，与南山颇有不同之处，因不得见南山著作故！
此外尚有最负盛名的《传戒正范》一部，从明末至今，传戒之书独此一部，传戒尚存之一线曙光，惟赖此书；虽与南山之作未能尽合，然其功甚大，不可轻视；但近代受戒仪轨，又依此稍有增减，亦不是见月律师《传戒正范》之本来面目了。
南宋至清七百余年，关于唐宋诸家律学撰述，可谓无存；清光绪末年乃自日本请还唐宋诸家律书之一部分，近十余年间，在天津已刊者数百卷。
此外《续藏经》中所收尚未另刊者犹有数百卷。
今后倘有人发心专力研习弘扬，可以恢复唐代之古风，凡蕅益、见月等所欲求见者今悉俱在；我们生于此时候，实比蕅益、见月诸大师幸福多多。
但学律非是容易的事情，我虽然学律近二十年，仅可谓为学律之预备，窥见了少许之门径；再预备数年，乃可着手研究，以后至少须研究二十年，乃可稍有成绩。
奈我现在老了，恐不能久住世间，很盼望你们有人能发心专学戒律，继我所未竟之志，则至善矣。
我们应知道，现在所流通之《传戒正范》，非是完美之书，何况更随便增减，所以必须今后恢复古法乃可；此皆你们的责任，我甚希望大家共同勉励进行！
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