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即现在不应死者，暂免灾难，亦不能永久安乐。
娑婆苦。
今生尚轻，前几生更苦。
此次苦尚轻，以后更苦。
故欲十分安全，不可专顾目前暂时，必须放开远大眼光，求生西方也。
若约通途教义言，应观我身人身山河大地等皆虚妄不实，飞机炸弹大炮等亦当然空无所有。
如常人所诵之《心经》《金刚经》等皆明此义。
《心经》云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
若再详言，应分为空、假、中三观，复有次第一心之别。
但吾人仅可解其意，若依此修观则至困难，即勉强修之，遇境亦不得力。
故印光法师劝人专修净土法门也。
因此法门易解，人人皆可实行。
故劝诸君须深信净土法门。
又须于印光法师前所说者，深信不疑，安心念佛菩萨名号，不必忧惧也。
此次与日本抗战，他处皆多少受损害，惟泉州安然。
此是诸君念佛诵经之力，故能免一时之危险。
但后患方长，不可安心，必须精进念佛菩萨，俾今生命终时，决定生西，乃是十分安全之道也。
略说。
劝念佛菩萨，求生西方。
至要至要。
近有人新发明听钟念佛之法，至为奇妙。
今略述其方法如下，修净业者，幸试用之，并希以是广为传播焉。
凡座钟挂钟行动之时，若细听之，作叮当叮当之响（叮字响重，当字响轻）。
即依此叮当叮当四字，设想作阿弥陀佛四字。
或念六字佛者，以第一叮字为“南无”
，第一当字为“阿弥”
，第二叮字为“陀”
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