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回入尘劳，同归秘藏
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庚辰地藏诞日在永春讲：
余来永春，迄今一年有半。
在去夏时，王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请余讲经。
斯时余曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。
及秋七月，余以掩关习禅，乃不果往。
昨日梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》要旨，以资纪念。
净宗道侣修持之法，固以净土三经为主。
三经之外，似宜兼诵《地藏经》以为助行。
因地藏菩萨，与此土众生有大因缘。
而《地藏本愿经》尤与吾等常人之根器深相契合。
故今普劝净宗道侣，应兼持诵《地藏菩萨本愿经》。
谨述旨趣于下，以备净宗道侣采择焉。
（一）净土之于地藏，自昔以来，因缘最深。
而我八祖莲池大师撰《地藏本愿经序》，劝赞流通。
逮我九祖蕅益大师，一生奉事地藏菩萨，赞叹弘扬益力，居九华山甚久，自称为“地藏之孤臣”
；并尽形勤礼《地藏忏仪》，常持《地藏真言》，以忏除业障，求生极乐。
又当代净土宗泰斗印光法师，于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。
今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习。
胜缘集合，盖非偶然。
（二）地藏法门以三经为主。
三经者，《地藏菩萨本愿经》《地藏菩萨十轮经》《地藏菩萨占察善恶业报经》。
《本愿经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。
《十轮经》云：“当生净佛国，导师之所居。”
《占察经》云：“若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。”
所以我莲宗九祖蕅益大师，礼地藏菩萨占察忏时，发愿文云：“舍身他世，生在佛前，面奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归秘藏。”
由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂惟殊途同归，抑亦发趣一致。
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