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（三）《观无量寿佛经》，以修三福为净业正因。
三福之首，曰孝养父母。
而《地藏本愿经》中，备陈地藏菩萨宿世孝母之因缘。
故古德称《地藏经》为“佛门之孝经”
，良有以也。
凡我同仁，常应读诵《地藏本愿经》，以副《观经》孝养之旨。
并依教力行，特崇孝道，以报亲恩，而修胜福。
（四）当代印光法师教人持佛名号求生西方者，必先劝信因果报应，诸恶莫做，众善奉行。
然后乃云“仗佛慈力，带业往生”
。
而《地藏本愿经》中，广明因果报应，至为详尽。
凡我同仁，常应读诵《地藏本愿经》，依教奉行，以资净业。
倘未能深信因果报应，不在伦常道德上切实注意，则岂仅生西未能，抑亦三途有分。
今者窃本斯意，普劝修净业者，必须深信因果，常检点平时所作所为之事。
真诚忏悔，努力改过，进而修持五戒十善等，以为念佛之助行，而作生西之资粮。
（五）吾人修净业者，倘能于现在环境之苦乐顺逆一切放下，无所挂碍。
依苦境而消除身见，以逆缘而坚固净愿，则诚甚善。
但如是者，千万人中罕有一二。
因吾人处于凡夫地位，虽知随分随力修习净业，而于身心世界犹未能彻底看破，衣食住等不能不有所需求，水火刀兵饥馑等天灾人祸亦不能不有所顾虑。
倘生活困难，灾患频起，即于修行作大障碍也。
今若能皈信地藏菩萨者，则无此虑。
依《地藏经》中所载，能令吾人衣食丰足，疾疫不临，家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。
古德云，身安而后道隆，即是之谓。
此为普劝修净业者，应皈信地藏之要旨也。
以上略述持诵《地藏经》之旨趣。
义虽未能详尽，亦可窥其梗概。
惟冀净宗道侣，广为传布，于《地藏经》至心持诵，共获胜益焉。
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