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）因八小时内若移动者，亡人虽不能言，亦觉痛苦。
八小时后着衣，若手足关节硬，不能转动者，应以热水淋洗。
用布搅热水，围于臂肘膝弯。
不久即可活动，有如生人。
殓衣宜用旧物，不用新者。
其新衣应布施他人，能令亡者获福。
不宜用好棺木，亦不宜做大坟。
此等奢侈事，皆不利于亡人。
荐亡等事
七七日内，欲延僧众荐亡，以念佛为主。
若诵经、拜忏、焰口、水陆等事，虽有不可思议功德，然现今僧众视为具文，敷衍了事，不能如法，罕有实益。
《印光法师文钞》中屡斥诫之，谓其惟属场面，徒作虚套。
若专念佛，则人人能念，最为切实，能获莫大之利矣。
如请僧众念佛时，家族亦应随念。
但女众宜在自室或布帐之内，免生讥议。
凡念佛等一切功德，皆宜回向普及法界众生，则其功德乃能广大，而亡者所获利益，亦更因之增长。
开吊时宜用素斋，万勿用荤，致杀害生命，大不利于亡人。
出丧仪文，切勿铺张。
毋图生者好看，应为亡者惜福也。
七七以后，亦应常行追荐，以尽孝思。
莲池大师谓年中常须追荐先亡。
不得谓已得解脱，遂不举行耳。
劝请发起临终助念会
此事最为切要。
应于城乡各地，多多设立。
《饬终津梁》中有详细章程，宜检阅之。
残年将尽，不久即是腊月三十日，为一年最后。
若未将钱财预备稳妥，则债主纷来，如何抵挡。
吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。
若未将往生资粮预备稳妥，必致手忙脚乱呼爷叫娘，多生恶业一齐现前，如何摆脱。
临终虽恃他助念，诸事如法，但自己亦须平日修持，乃可临终自在。
奉劝诸仁者，总要及早预备才好。
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