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又有临终可生善道，乃为他人误触，遂起嗔心，而牵入恶道者，如经所载阿耆达王死堕蛇身，岂不可畏。
临终时或坐或卧，皆随其意，未宜勉强。
若自觉气力衰弱者，尽可卧床，勿求好看勉力坐起。
卧时，本应面西右胁侧卧。
若因身体痛苦，改为仰卧，或面东左胁侧卧者，亦任其自然，不可强制。
大众助念佛时，应请阿弥陀佛接引像，供于病人卧室，令彼瞩视。
助念之人，多少不拘。
人多者，宜轮班念，相续不断。
或念六字，或念四字，或快或慢，皆须预问病人，随其平日习惯及好乐者念之，病人乃能相随默念。
今见助念者皆随己意，不问病人，既已违其平日习惯及好乐，何能相随默念。
余愿自今以后，凡任助念者，于此一事切宜留意。
又寻常助念者，皆用引磬、小木鱼。
以余经验言之，神经衰弱者，病时甚畏引磬及小木鱼声，因其声尖锐，刺激神经，反令心神不宁。
若依余意，应免除引磐、小木鱼，仅用音声助念，最为妥当或改为大钟、大磬、大木鱼，其声宏壮，闻者能起肃敬之念，实胜于引磬、小木鱼也。
但人之所好，各有不同。
此事必须预先向病人详细问明，随其所好而试行之。
或有未宜，尽可随时改变，万勿固执。
命终后一日
既已命终，最切要者，不可急忙移动。
虽身染便秽，亦勿即为洗涤。
必须经过八小时后，乃能浴身更衣。
常人皆不注意此事，而最要紧。
惟望广劝同人，依此谨慎行之。
命终前后，家人万不可哭。
哭有何益，能尽力帮助念佛乃于亡者有实益耳。
若必欲哭者，须俟命终八小时后。
顶门温暖之说，虽有所据，然亦不可固执。
但能平日信愿真切，临终正念分明者，即可证其往生。
命终之后，念佛已毕，即锁房门。
深防他人入内误触亡者。
必须经过八小时后，乃能浴身更衣。
（前文已言，今再谆嘱，切记切记。
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