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诗为无形之画，画为无声之诗
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我国图画，发达盖早。
黄帝时史皇作绘，图画之术，实肇乎是。
有周聿兴，司绘置专职，兹事浸盛。
汉唐而还，流派灼著，道乃烈矣。
顾秩序杂沓，教授鲜良法，浅学之士，靡自窥测。
又其涉想所及，狃于故常，新理眇法，匪所加意，言之可为于邑。
不佞航海之东，忽忽逾月，耳目所接，辄有异想。
冬夜多暇，掇拾日儒柿山、松田两先生之言，间以己意，述为是编。
夫惟大雅，倘有取于斯欤？
浑浑圆球，汶汶众生，洪荒而前，为萌为芽，吾靡得而论矣。
迨夫社会发达，人类之思想浸以复杂。
而达兹思想者，厥有种种符号。
思想愈复杂，符号愈精密。
其始也蟠屈其指，作式以代，艰苦万状，阙略滋繁。
厥后代以语言，发为声响，凡一己之思想感情，佥能婉转以达之，为用便矣。
然范围至狭，时间綦促，声响飘忽，霎不知其所极，其效用犹未为完全也。
于是制文字、尚纪录，传诸久远，俾以不朽。
虽然社会者，经岁月而愈复杂者也。
吾人之思想感情，亦复杂日进，殆鲜底止。
而语言文字之功用，有时或穷。
例如今有人千百，状人人殊。
必一一形容其姿态服饰，纵声之舌，笔之书，匪涉冗长；即病疏略。
殆犹不毋遗憾。
而所以弥兹遗憾济语言文字之穷者，是有道焉。
厥道为何？曰惟图画。
可以一览得之。
晚近以还，若书籍、若报章、若讲义，非不佐以图画，匡文字语言之不逮。
效力所及，盖有如此。
说者曰：图画者娱乐的，非实用的。
虽然，图画之范围綦广，匪娱乐的一端所能括也。
夫图画之效力，与语言文字同，其性质亦复相似。
脱以图画属娱乐的，又何解于语言文字？倡优曼辞独非语言，然则闻倡优曼辞，亦谓语言属娱乐的乎？小说传奇独非文字，然则诵小说传奇，亦谓文字属娱乐的乎？三尺童子当知其不然矣。
人有恒言曰：言语之发达，与社会之发达相关系。
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