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今请易其说曰：图画之发达，与社会之发达相关系，蔑不可也。
人有恒言曰：诗为无形之画，画为无声之诗。
今请易其说曰：语言者无形之图画，图画者无声之语言，蔑不可也。
若以专门技能言之，图画者美术工艺之源本。
脱疑吾言，曷鉴泰西一千八百五十一年，英国设博览会，而英产工艺品居劣等。
揆厥由来，则以竺守旧法故。
爰憬然自省，定图画为国民教育必修科。
不数稔，而英国制造品外观优美，依然震撼全欧。
又若法国自万国大博览会以来，不惜财力时间劳力，以谋图画之进步，置图画教育视学官，以奖励图画，而法国遂为世界大美术国。
其他若美若日本，佥模范法国，其美术工艺，亦日益进步。
夫一叶之绢，一片之木，脱加装饰，顿易旧观。
惟技术巧拙，各不相埒，价值高下，爰判等差。
故有同质同量之物，其价值不无轩轾者，盖有由也，匪直兹也。
图画家将绘某物，注意其外形姑勿论，甚至构成之原理，部分之分解，纵极纤屑，靡不加意。
故图画者可以养成绵密之注意，锐敏之观察，确实之知识，强健之记忆，着实之想象，健全之判断，高尚之审美心。
（今严冷之实利主义，主张审美教育，即美其情操，启其兴味，高尚其人品之谓也。
）
此图画之效力关系于智育者也。
若夫发挥审美之情操，图画有最大之伟力。
工图画者其嗜好必高尚，其品性必高洁。
凡卑污陋劣之欲望，靡不扫除而淘汰之，其利用于宗教教育道德上为尤著，此图画之效力关系于德育者也。
又若为户外写生，旅行郊野，吸新鲜之空气，览山水之佳境，运动肢体，疏瀹精气，手挥目送，神为之怡，此又图画之效力关系于体育者也。
我国绘画技法堪称“一宝”
，与书法并称“双绝”
。
只是，国画不似西洋画易于保存，多因国画绘制于易碎的纸或绢上。
两汉时期，我国艺术可称谓“大家风范”
，但那时的艺术多为壁画，只可观摩，不易携带，不似西洋画之木板或布等材质易于流传。
两汉时期的艺术，材质多是石材或陶瓷、砖瓦，艺术水平极高，但多为笨重之材质，故可遇不可求，临摹亦不易得。
至隋、唐之时，因国富民强，文化兴盛，故艺术成就亦高，我国艺术方至前所未有之顶峰。
当时的绘画艺术延续了雕刻之艺术技法，创作作品多以宗教题材、人物肖像画成就最大，亦开“山水画”
之先河。
及至宋、元，则为我国绘画艺术之巅峰期，其中尤以山水画为代表，花鸟绘画成就亦不俗。
至明代时，绘画作品则以花鸟为卓著。
清朝一代，则将山水画发挥到极致，风格倾向写意，虽寄托自然景观之写实，然而重在体现自我之心境，故而流派纷起，大师并出，大有百花齐放之势。
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