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李鸿梁回忆说：“当时我几乎笑了出来，这样庄严的李先生，竟会装成那袅娜的西洋女子，其腰之细，真叫人吃惊，就是西洋女子，恐怕也要减食饿肚子以后才能束成这样的细腰呢。”
戏剧家徐半梅晚年回忆说，当时他正赶上亲自送未婚妻到日本留学，所以“第一次东渡，适逢其会，看到了这一出我国话剧界可以纪念的戏剧”
，演出“不仅使东京留学界感到兴趣，连日本的优伶们，也有人来参观”
。
而就在当时的台下，中国著名的戏剧家欧阳予倩受到了极大震动和鼓舞，极力要求入社，从此走上戏剧之路，开创出一番天地。
他在《自我演戏以来》一书中回忆当时的场景：“这一回的表演可说是中国人演话剧最初的一次，我当时所受的刺激最深。
我在北平时曾读过《茶花女》的译本，这戏虽然只演亚芒的父亲去访马克（即玛格丽特）和马克临终的两幕，内容曲折，我非常的明白。
当时我很惊奇，戏剧原来有这样一个办法！
于是我很想接近那班演戏的人，我向人打听，才知道他们有个社，名叫春柳。
我有一个四川同学和曾孝谷最接近，我便因他得识曾君，只见了一次面，我就入了春柳社。”
他就这样认识了李叔同。
欧阳予倩回忆说：“老实说，那时候对艺术有见解的只有息霜，他于中国词章很有根底，会画，会弹钢琴，字也写得好。
他非常用功，除了他约定的时间以外，决不会客，在外面和朋友交际的事，从来没有。
黑田清辉是他的先生，也很称赞他的画。
他对于戏剧很热心，但对于文学却没有什么研究，往往在画里找材料，很注重动作的姿势，他有好些头套和衣服，一个人在房里打扮起来照镜子，自己当模特儿供自己研究，得了结果，就根据着这结果，设法到舞台上去演。”
李叔同不仅从事着传统艺术，也同样重视新的艺术形式。
1907年5月10日，天津《大公报》刊出了一份未署名的《春柳社文艺研究会简章》，内容如下：
本社以研究文艺为目的，凡词章、书画、音乐、剧曲皆属焉。
本社每岁春秋开大会二次，或展览书画，或演奏乐剧。
又定期刊行杂志，随时刊行小说、脚本、绘叶书之类（办法另有专章）。
凡同志愿入社研究文艺者为会员（应任之事务者按月应变之套费，另有专章）。
其有赞成本社宗旨者，公推为名誉成员（无会员费）。
无论社员与名誉成员，凡本社所出之印刷物，皆于发行时呈各赠一份，不取价资。
同日，天津的《大公报》还刊出了《春柳社演艺部专章》，这份专章首先称：
报章朝刊一言，夕成舆论。
左右社会，为效迅矣。
然与目不识丁者接，而用以穷，济其穷者，有演说，有图画，有幻灯（即近时流行影戏之一种）。
第演说之事迹，有声无形；图画之事迹，有形无声；兼兹二者，声应而成，社会靡然而向风，其惟演戏欤！
文章还提到，欧美国家和日本已是文明国家，演员都受到极大重视和礼遇，中国戏剧却步履维艰。
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