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为爱国护佛而不惜舍身成仁的决心跃然纸上。
同年5月，厦门拟举行第一届全市运动大会。
筹委会恳请弘一大师为大会撰写会歌。
大师欣然答应，慷慨命笔，将体育比赛与振奋民族精神结合在一起，号召“健儿身手，各献所长，大家图自强……切莫再彷徨！
请大家在领袖领导下把国事担当。
到那时，饮黄龙，为民族争光！”
这是李叔同一生所作最后一首乐歌，慷慨激昂，依稀让人想起他当年创作的《祖国歌》。
著名美学家朱光潜曾说，李叔同是“以出世的精神做着入世的事业”
。
弘一法师皈依佛门之后，依然广结善缘，开导众生，以唤起人们的爱国热情和责任感为己任。
或者，这种“宗教救国”
的理想，与大师早年“教育救国”
的理想是一脉相承吧！
正因为如此，当时许多文化名人都颇为钦慕大师，与之结缘。
据徐悲鸿夫人廖静文女士回忆，徐悲鸿先生曾多次访问弘一法师这位艺坛前辈。
有一次，徐悲鸿发现山上一棵已枯死多年的树木发出了新芽，颇为吃惊，于是问道：“此树发芽，是因为您——一位高僧来到山中，感动这枯树起死回生吗？”
大师答道：“不是的。
是我每天为它浇水，它才活过来。”
徐悲鸿曾为大师作油画像，“以全力诣其极”
，深刻地表现了弘一大师的庄严与慈爱。
柳亚子先生与弘一早年同办过《太平洋报》，弘一出家后，就与柳亚子失去了联系。
1939年抗日军兴之际，弘一在福建泉州正度60寿诞，忽然收到柳亚子一首祝寿诗，诗曰：“君礼释迦佛，我拜马克思。
大雄大无畏，迹异心岂异。
闭关谢尘网，吾意嫌消极。
愿持铁禅杖，打杀卖国贼。”
当时在场祝寿的人见到这首诗，都感到十分惊讶，可是弘一读了微微一笑，提笔回诗偈一首，云：“亭亭菊一枝，高标矗劲节。
云何色殷红，殉教应流血。”
柳亚子读后，不由叹道：“呜呼，洵可谓善知识矣！”
并作《怀弘一上人》文。
也许在弘一法师眼里，佛法与爱国在某个契合点上真的达到了圆融统一、无分无别。
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