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墨迹禅心弘扬佛理
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弘一法师自幼接触诗书画印，书法尤为突出，造诣颇深，出家前早就有人争相收藏。
自脱离俗家事务后，他自称“朽人”
，把书法看作符号或者即是佛法本身，将书法作为传播佛学思想的工具和法门途径，境界自然又升华，再上一个新的台阶。
他说：“我的字就是法，居士不必过分分别。”
（王丽新《一轮明月耀天心》）因而他不是为书法而书法，为艺术而艺术，他更看重的是文字表情达意的功能，而不是在展览或炫耀自己书法方面的造诣与才华。
有了这样的心，笔下自然一派肃寂，平稳冲淡，恬静适意。
在一封李叔同致马冬涵的书信中，李叔同谈到对书法的认识：“朽人于写字时，……于常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑、某帖之派，皆一致屏除，决不用心揣摩。
……又无论写字、刻印等，皆足以表示作者之性格（此乃自然流露，非是故意表示）。
朽人之字所表示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”
这封信写于1938年，距去世仅剩四年时间，可以看作其后期对书法的认知。
刘质平在有关回忆李叔同的文章中，提到“用笔用墨与写法”
：“先师所写字幅，每幅行数、每行字数，由余预先编排。
布局特别留意，上下左右，留空甚多。
师常对余言：‘字之工拙，占十分之四；而布局却占十分之六。
’写时闭门，除余外，不许他人在旁，恐乱神也。
大幅先写每行五字。
从左至右，如写外国文。
余执纸，口报字；师则聚精会神，落笔迟迟，一点一划，均以全力赴之。
五尺整幅，需二小时左右方成。”
足见其审慎恭敬的态度。
刘质平的同一篇文章中，还有这样的回忆：“师曾对余言：‘艺术家作品，大都死后始为人重视，中外一律，上海黄宾虹居士（第一流鉴赏家）或赏识余之字体也。
’”
黄宾虹是近现代书画大家，弘一大师认识到黄的过人之处，将他当作自己书法艺术上的知己，可以互相欣赏、珍惜。
《李叔同全集》中有林子青所撰的《弘一大师传》云：“（李叔同）弥留之际，还写了悲欣交集四字，一面欣庆自己的解脱，一面悲悯众生的苦恼。
这末后一句，真有说不尽的香光庄严。”
绝笔中的主题是“悲欣交集”
，以“见观经”
三字作注。
《观经》是《佛说观无量寿经》的简称，为释迦牟尼佛讲解极乐净土的“净土三经”
之一，另两部是《佛说无量寿经》和《佛说阿弥陀经》。
观其笔墨，“悲欣交集见观经”
七个字的墨色，由润而枯，一气写就，而“见观经”
三字全是皴擦的渴笔，行笔慢。
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