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佛教一向反对杀生，特别看重“放生”
仪式。
李叔同在上海期间，和丰子恺酝酿了一个相当重要的创意——编辑一套《护生画集》，以弘法扬善、敬天爱人、除暴戒杀、倡导环保、宣传素食等。
诚如李叔同所言：“以艺术作方便，人道主义为宗趣。”
于是，师生两人联手合作，共同寻找题材，由丰子恺作漫画，由弘一大师配诗写文。
这个创意自然极好，对于李丰二人而言，也并非难事，但谁也没有料到的是，这件事整整影响了丰子恺的一生。
1927年11月，弘一大师到上海丰子恺家，亲自主持了丰子恺的皈依三宝仪式，并为丰子恺取法名婴行。
弘一大师此次本来是要从上海北上天津，因战事被耽搁了，所以才到丰子恺的家中逗留。
其间，弘一大师为丰子恺寓所题写了宅名“缘缘堂”
，为此书件作装裱的就是如今赫赫有名的九华堂。
丰子恺在其《告缘缘堂在天之灵》中记道：“我同弘一法师住在江湾永义里的租房子里，有一天我在小方纸上写许多我所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拿起来的都是‘缘’字，就给你命名曰‘缘缘堂’。
当即请弘一法师给你写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾的租房里。”
丰子恺的儿童画创作，灵感大多来自与自己儿女的嬉戏。
作为七个孩子的父亲，孩子们都曾是他笔下的人物原型，比如《瞻瞻的车》画的是长子丰华瞻，长女阿宝也是他笔下很多漫画的主角。
丰子恺曾说：“我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。”
“我的孩子们，我憧憬于你们的生活，每天不止一次！”
丰子恺对自己的孩子总是流露出最温暖、最慈祥的父爱，但他从不宠溺他们，希望他们能够独立、有思想地生活。
丰子恺50岁时，在杭州与子女们约法三章：“父母供给子女，至大学毕业为止。
放弃者作为受得论。
大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦无供给子女义务。”
从这份拿到现在思想都不算落伍的“家规”
中可以看出丰子恺让已经独立的子女过自己的生活，摒弃了传统的“养儿防老”
的旧观念。
丰子恺的这种教育方式深深地影响着他的子女们，这才是一个父亲对孩子最真诚的爱。
对于恩师李叔同，丰子恺也一直将他视如父亲，在李叔同50寿辰时，丰子恺特意寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》。
李叔同看到作品后十分高兴，并欣然为画集配写文字，并回信嘱咐丰子恺，希望他能够将此集继续画下去。
收到回信后，丰子恺立刻回信向恩师承诺道：世寿所许，定当遵嘱！
正是这八个字，让丰子恺用了一生的精力去实现承诺，甚至付出了超乎寻常的代价。
10年后，第二集《护生画集》完成，共60幅。
李叔同非常高兴，很快为画集配上了文字，并回信：“朽人70岁时，请仁者作护生画第三集，共70幅；80岁时，作第四集共80幅；90岁时，作第五集，共90幅；百岁时，作第六集，共百幅。
护生画功德于此圆满。”
1942年，弘一法师圆寂，但是丰子恺又继续画了第三集70幅和第四集80幅。
丰子恺一直谨记李叔同的嘱托，为报师恩发奋而作。
然而，就在丰子恺打算继续完成最后两集时，意外却降临了——十年“**”
来了。
随后，刚当上上海中国画院院长的丰子恺，因为在“文代会”
上一番关于“‘大剪刀’剪出千篇一律的冬青树”
的发言，而被列为“上海十大重点批斗对象”
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